Каждый год я собираюсь рассказать об очень древнем, красивом обычаеЛитвы: весенней ярмарке, проходящей в Вильнюсе в первое воскресенье марта. Ее отличительный знак - искусно сделанные букеты сушеных трав, называемыхвербами, уникальный народный промысел Вильнюсского края. Имя ярмарке дал единственный христианский литовский святой - Казимир, по-свойски называемый Казюкасом (Казечкой, если употребить соответствующий русский уменьшительный суффикс).
![]()
![]()
![]()
Когда я поступила учиться в Литовскую консерваторию, то была очарована этой ярмаркой, хотя ненавижу рынки, распродажи и толкучки. Но в Литве все всегда было тихо, чинно, благородно. В советские годы ярмарка Казюкаса проходила недалеко от студенческого общежития, на Калварийском рынке (ага, на рынке имени Дзержинского) и мы с восторгом ходили покупать там корзины, вербыи вещи, красиво сработанные литовскими умельцами из дерева. Вербыкак чудо я везла в Ленинград, и все купе в поезде наполнялось запахом полыни и других душистых трав. Они долго стояли у нас в вазе на рояле, создавая аромат дома.
![]()
Как видно на картинках, с деревом вербой эти прекрасные "букеты"имеют мало общего. Обычай срезать веточки вербы и можжевельника, святить их в церкви в вербное воскресенье и ставить дома в воду имел мало отношения к вильнюсским "вербам" - украшением процессий ремесленников. По сути вильнюсские "вербы" - это изделия из почти 50 полевых, лесных, садовых трав и цветков, злаковых растений. Используются мох, тысячелистник, стебли брусники, песчаный бессмертник, ковыль, ежа, пижма и другие растения, которые не теряют своего запаха при сушке. Травы собирают, сушат, красят, снова сушат, и, прикрепляя к веточке орехового дерева льняными нитками, стеблями овса или ржи, создают композиции. Теперь их красят анилином; раньше использовались натуральные краски. Традиционные цвета: красный и желтый, красный и белый, более искусные умельцы употребляют больше цветов: зеленый, фиолетовый (источник: http://ars.mkp.emokykla.lt/liet_tautodaile/verba.htm). Занимались плетением верб крестьяне из ближайших окрестностей Вильнюса (Пилайте, Судерве, Салоте, Кряучюнай), но теперь ремесло это распространяется и за пределами Вильнюсского края.
![]()
На создание одной "вербы"у опытной мастерицы уходит около 48 часов. Суставы пальцев мастериц от работы деформируются, но и страдая, они редко отказываются от ремесла. Садиться вязать "вербы"необходимо в хорошем настроении, иначе верба может и не получиться. Импульсами к расцветке узоров верб бывали, например, турецкие ковры, которые прихожанки видели в церкви.
Большинство растений, используемых для изготовления "верб", - лекарственные. Этнограф Янина Норкунене шутит, что если вильнюсскую "вербу"залить спиртом, то получится настойка „Trejų devynerių“. И наконец о рекордах: самая высокая "верба"была зафиксирована высотой 6,4 метра, а самая маленькая - 6 сантиметров (источник: https://www.lzinios.lt/lzinios/zmones/vilniaus-kraste-risamos-graziausios-verbos/219900).
![]()
Кроме верб, на ярмарке Казюкаса продаются деревянные изделия, корзины, всякие другие произведения народных ремесел, а также еда; причем еду привозят из Латвии, Грузии и других стран, на ярмарке участвуют также представители других народов, проживающих в Литве - караимы со своими народными ремеслами и пр.
![]()
Снимок Жигимантаса Гядвилы.
![]()
![]()
![]()
Так кто же этот самый Казюкас, он же Казимир? Вот что удалось выяснить вашему корреспонденту.
Единственный литовский христианский святой Казимир, внук знаменитого Ягайлы и сын Великого князя литовского Казимира Четвертого, был литовским княжичем и польским королевичем. Родился в Кракове 3 октября 1458, скончался от туберкулеза 4 марта 1484 в Гродно. Держал обет целомудрия, потому отказался от брака с дочерью императора Фридриха III. После смерти его имя было использовано в политических играх в борьбе с православными и реформатами. Было провозглашено, что при жизни Казимир отличался набожностью, скромностью, а что он был блестяще образован - это правда. Умер он не мученической смертью. Чудеса, связанные с именем Казимира, начались уже после его смерти, и спустя 120 лет после смерти был официально признан святым.
В связи с канонизацией был вскрыт гроб Казимира и останки его, по свидетельству очевидцев, оказались нетронутыми тленом. Церемония канонизации состоялась в 1604 году в кафедральном соборе Св. Станислава в Вильне.
Со смертью приключения Казимира не закончились. Умер он в Гродно, а похоронили в Вильнюсе. В 1604 году вскрыли гроб. В 1636 году мощи святого были торжественно перенесены в капеллу Святого Казимира кафедрального собора. В 1953 году мощи были перенесены в костёл Святых Петра и Павла. 4 марта 1989 года мощи были торжественно перенесены в возвращённый верующим кафедральный собор...
![]()
Св. Казимир. Картина неизвестного художника, 1520 год.
4 марта, день смерти Св. Казимира, еще со времен его отца-князя, в церкви служилась месса, а с 1636 года - по некоторым данным - после мессы начиналась ярмарка сельскохозяйственных орудий и их деталей (косы, топорища, черенки лопат и т. п.), домашней утвари (посуда, корзины). Если это так (с 1636), то сейчас Казюкас проходит в 382-й раз. Однако приходится слышать, что нынче ярмарка проходит в 415-й раз.
Место ярмарки постоянно изменялось: то это была Кафедральная площадь, то Лукишская, по всей набережной Нярис от Зеленого моста до Жверинаса, то на Калварийском рынке... Ныне ярмарка проходит на проспекте Гедимина, Кафедральной площади, на улице Диджёйи у Ратуши и во многих других местах, а также в других городах Литвы и за рубежом - везде, где живут литовцы.
Разумеется, начало весны всегда и до канонизации Казимира было для крестьян Литвы важной вехой на пути к летним сельскохозяйственным работам. В это время прилетали грачи, и 4 марта был старым языческим праздником, Днем грачей. Грачи поедают огромное количество вредителей и с незапамятных времен в это время был языческий праздник начала весны. 4 марта было принято открыть хотя бы ненадолго двери во все помещения с животными, а если позволяла погода, то ненадолго выпустить на волю. Христианство воспользовалось удобной датой и приурочило день смерти Казимира к всеобщему празднику.
Литовцы полюбили этот день и нового святого, он был единственным понятный им христианский святой, свой, так сказать. Он был провозглашен покровителем Литвы, Польши, Вильнюсского края и ремесленников.
В этот день после и во время ярмарки проводились праздничные гуляния, театрализованные процессии, в которых принимали участие мастера-ремесленники, купцы всех гильдий, воины ночной охраны, студенты Вильнюсского университета, городская знать со свитами. (Источник: http://www.ekspresas.co.uk/zmones/sventes/kodel-ir-kaip-atsirado-kaziuko-muge-11822/) Интересно было бы посмотреть, как проходили эти праздники, если еще и еврейский Пурим с его невероятными карнавалами приходился на начало марта, что обычно и бывает.
А вот отрывок из указа о поведении во время ярмарки Казюкаса (из https://kultura.lrytas.lt/meno-pulsas/2018/03/02/news/kaziuko-muge-ne-tik-pirkti-bet-ir-akis-paganyti-4952659/), перевод мой.
Как должна себя вести каждая богобоязненная и вежливая особа на ярмарке, на собрании своей гильдии и в других сходках
1. Не дай Бог не дозволено набулькавшись горелки шататься меж людей и своим непереносимым смрадом и индюшиной болтовнёй возмущать общество.
Если кто так поступит, судья оштрафует такого охламона на 30 литовских грошей, а если у того нет денег, то послать копать ров под стенами Вильнюса глубиной в 10 аршин.
2. Не дозволено при всех сморкать в ладонь содержимое носа, а потом вытирать ее о стенки повозок и об одёжу других. Кто так поступит, с того взыскать 20 грошей и отправить на неделю в кузницу раздувать огонь.
3. Не дозволено бросать из своих карманов и карманов соседей по телеге перья, мусор, гнилую репу, кудель, а также изношенные лапти и другие негодные вещи.
Если так будет, то штрафовать такого на 50 литовских грошей или послать на неделю чистить конюшню воеводы.
4. За разбитый глаз при всем обществе - 45 грошей,
За оторванную полу зипуна - 35 грошей,
За тычок по заднице - 50 грошей,
За выдирание волос из-за мести - 60 грошей, а из-за озорства - 1 золотой.
Эти установления действительны для всех простых людей, но не для дворян или шляхты.
Издано в Вильнюсе, 1636 год в день Св. Рокаса.
Забавно. Воспитание - важная штука.
Нынчевырвалась словно из плена веснавесна оказалась на редкость морозной, в Вильнюсе -16 градусов, полно снега, и ярмарка потеряла некоторых своих участников, заранее записавшихся, но испугавшихся мороза. Такие были из южных стран - из Италии, например. Но фотографии радуют обилием веселых лиц. Вот прошлогодняя ярмарка с высоты птичьего полета.
![]()
![]()
Большая подборка фотографий ярмарки этого года, которые невозможно скопировать, но на которых можно полюбоваться снегом в начале марта: https://kultura.lrytas.lt/meno-pulsas/2018/03/02/news/kaziuko-muge-ne-tik-pirkti-bet-ir-akis-paganyti-4952659/
Когда я поступила учиться в Литовскую консерваторию, то была очарована этой ярмаркой, хотя ненавижу рынки, распродажи и толкучки. Но в Литве все всегда было тихо, чинно, благородно. В советские годы ярмарка Казюкаса проходила недалеко от студенческого общежития, на Калварийском рынке (ага, на рынке имени Дзержинского) и мы с восторгом ходили покупать там корзины, вербыи вещи, красиво сработанные литовскими умельцами из дерева. Вербыкак чудо я везла в Ленинград, и все купе в поезде наполнялось запахом полыни и других душистых трав. Они долго стояли у нас в вазе на рояле, создавая аромат дома.
Как видно на картинках, с деревом вербой эти прекрасные "букеты"имеют мало общего. Обычай срезать веточки вербы и можжевельника, святить их в церкви в вербное воскресенье и ставить дома в воду имел мало отношения к вильнюсским "вербам" - украшением процессий ремесленников. По сути вильнюсские "вербы" - это изделия из почти 50 полевых, лесных, садовых трав и цветков, злаковых растений. Используются мох, тысячелистник, стебли брусники, песчаный бессмертник, ковыль, ежа, пижма и другие растения, которые не теряют своего запаха при сушке. Травы собирают, сушат, красят, снова сушат, и, прикрепляя к веточке орехового дерева льняными нитками, стеблями овса или ржи, создают композиции. Теперь их красят анилином; раньше использовались натуральные краски. Традиционные цвета: красный и желтый, красный и белый, более искусные умельцы употребляют больше цветов: зеленый, фиолетовый (источник: http://ars.mkp.emokykla.lt/liet_tautodaile/verba.htm). Занимались плетением верб крестьяне из ближайших окрестностей Вильнюса (Пилайте, Судерве, Салоте, Кряучюнай), но теперь ремесло это распространяется и за пределами Вильнюсского края.
На создание одной "вербы"у опытной мастерицы уходит около 48 часов. Суставы пальцев мастериц от работы деформируются, но и страдая, они редко отказываются от ремесла. Садиться вязать "вербы"необходимо в хорошем настроении, иначе верба может и не получиться. Импульсами к расцветке узоров верб бывали, например, турецкие ковры, которые прихожанки видели в церкви.
Большинство растений, используемых для изготовления "верб", - лекарственные. Этнограф Янина Норкунене шутит, что если вильнюсскую "вербу"залить спиртом, то получится настойка „Trejų devynerių“. И наконец о рекордах: самая высокая "верба"была зафиксирована высотой 6,4 метра, а самая маленькая - 6 сантиметров (источник: https://www.lzinios.lt/lzinios/zmones/vilniaus-kraste-risamos-graziausios-verbos/219900).
Кроме верб, на ярмарке Казюкаса продаются деревянные изделия, корзины, всякие другие произведения народных ремесел, а также еда; причем еду привозят из Латвии, Грузии и других стран, на ярмарке участвуют также представители других народов, проживающих в Литве - караимы со своими народными ремеслами и пр.
Снимок Жигимантаса Гядвилы.
Так кто же этот самый Казюкас, он же Казимир? Вот что удалось выяснить вашему корреспонденту.
Единственный литовский христианский святой Казимир, внук знаменитого Ягайлы и сын Великого князя литовского Казимира Четвертого, был литовским княжичем и польским королевичем. Родился в Кракове 3 октября 1458, скончался от туберкулеза 4 марта 1484 в Гродно. Держал обет целомудрия, потому отказался от брака с дочерью императора Фридриха III. После смерти его имя было использовано в политических играх в борьбе с православными и реформатами. Было провозглашено, что при жизни Казимир отличался набожностью, скромностью, а что он был блестяще образован - это правда. Умер он не мученической смертью. Чудеса, связанные с именем Казимира, начались уже после его смерти, и спустя 120 лет после смерти был официально признан святым.
В связи с канонизацией был вскрыт гроб Казимира и останки его, по свидетельству очевидцев, оказались нетронутыми тленом. Церемония канонизации состоялась в 1604 году в кафедральном соборе Св. Станислава в Вильне.
Со смертью приключения Казимира не закончились. Умер он в Гродно, а похоронили в Вильнюсе. В 1604 году вскрыли гроб. В 1636 году мощи святого были торжественно перенесены в капеллу Святого Казимира кафедрального собора. В 1953 году мощи были перенесены в костёл Святых Петра и Павла. 4 марта 1989 года мощи были торжественно перенесены в возвращённый верующим кафедральный собор...
Св. Казимир. Картина неизвестного художника, 1520 год.4 марта, день смерти Св. Казимира, еще со времен его отца-князя, в церкви служилась месса, а с 1636 года - по некоторым данным - после мессы начиналась ярмарка сельскохозяйственных орудий и их деталей (косы, топорища, черенки лопат и т. п.), домашней утвари (посуда, корзины). Если это так (с 1636), то сейчас Казюкас проходит в 382-й раз. Однако приходится слышать, что нынче ярмарка проходит в 415-й раз.
Место ярмарки постоянно изменялось: то это была Кафедральная площадь, то Лукишская, по всей набережной Нярис от Зеленого моста до Жверинаса, то на Калварийском рынке... Ныне ярмарка проходит на проспекте Гедимина, Кафедральной площади, на улице Диджёйи у Ратуши и во многих других местах, а также в других городах Литвы и за рубежом - везде, где живут литовцы.
Разумеется, начало весны всегда и до канонизации Казимира было для крестьян Литвы важной вехой на пути к летним сельскохозяйственным работам. В это время прилетали грачи, и 4 марта был старым языческим праздником, Днем грачей. Грачи поедают огромное количество вредителей и с незапамятных времен в это время был языческий праздник начала весны. 4 марта было принято открыть хотя бы ненадолго двери во все помещения с животными, а если позволяла погода, то ненадолго выпустить на волю. Христианство воспользовалось удобной датой и приурочило день смерти Казимира к всеобщему празднику.
Литовцы полюбили этот день и нового святого, он был единственным понятный им христианский святой, свой, так сказать. Он был провозглашен покровителем Литвы, Польши, Вильнюсского края и ремесленников.
В этот день после и во время ярмарки проводились праздничные гуляния, театрализованные процессии, в которых принимали участие мастера-ремесленники, купцы всех гильдий, воины ночной охраны, студенты Вильнюсского университета, городская знать со свитами. (Источник: http://www.ekspresas.co.uk/zmones/sventes/kodel-ir-kaip-atsirado-kaziuko-muge-11822/) Интересно было бы посмотреть, как проходили эти праздники, если еще и еврейский Пурим с его невероятными карнавалами приходился на начало марта, что обычно и бывает.
А вот отрывок из указа о поведении во время ярмарки Казюкаса (из https://kultura.lrytas.lt/meno-pulsas/2018/03/02/news/kaziuko-muge-ne-tik-pirkti-bet-ir-akis-paganyti-4952659/), перевод мой.
Как должна себя вести каждая богобоязненная и вежливая особа на ярмарке, на собрании своей гильдии и в других сходках
1. Не дай Бог не дозволено набулькавшись горелки шататься меж людей и своим непереносимым смрадом и индюшиной болтовнёй возмущать общество.
Если кто так поступит, судья оштрафует такого охламона на 30 литовских грошей, а если у того нет денег, то послать копать ров под стенами Вильнюса глубиной в 10 аршин.
2. Не дозволено при всех сморкать в ладонь содержимое носа, а потом вытирать ее о стенки повозок и об одёжу других. Кто так поступит, с того взыскать 20 грошей и отправить на неделю в кузницу раздувать огонь.
3. Не дозволено бросать из своих карманов и карманов соседей по телеге перья, мусор, гнилую репу, кудель, а также изношенные лапти и другие негодные вещи.
Если так будет, то штрафовать такого на 50 литовских грошей или послать на неделю чистить конюшню воеводы.
4. За разбитый глаз при всем обществе - 45 грошей,
За оторванную полу зипуна - 35 грошей,
За тычок по заднице - 50 грошей,
За выдирание волос из-за мести - 60 грошей, а из-за озорства - 1 золотой.
Эти установления действительны для всех простых людей, но не для дворян или шляхты.
Издано в Вильнюсе, 1636 год в день Св. Рокаса.
Забавно. Воспитание - важная штука.
Нынче
Большая подборка фотографий ярмарки этого года, которые невозможно скопировать, но на которых можно полюбоваться снегом в начале марта: https://kultura.lrytas.lt/meno-pulsas/2018/03/02/news/kaziuko-muge-ne-tik-pirkti-bet-ir-akis-paganyti-4952659/