Quantcast
Channel: in_es
Viewing all 1764 articles
Browse latest View live

В торговом центре Азриэли, Тель Авив


Что мне было непривычным в Литве

$
0
0
В 1983 году я приехала жить и учиться в Литву. До этого я уже бывала в Вильнюсе пару раз, и мне многое там нравилось. Но, когда поживешь, открываются иные вещи, чем туристу.

1. Климат. Суше и теплее, чем в Питере. Дышится гораздо легче. Почва песчаная, дождь сразу впитывается, нет сырости, мокроты. Ветер легкий, спокойный, а не такой, как я привыкла - что дует сразу со всех сторон.

2. Город маленький, темп жизни тихий. Я сразу же отметила это, а литовцы мне говорят: "Ты еще в Паланге не была! Вот где медленный темп! На море - и обедать. На море - и ужинать. На море - и спать. И никуда не торопишься!"На самом деле для меня компактность города представляла большую ценность, так как можно было всюду успеть. Утром на лекции, вечером в союз композиторов. Утром на лекции - вечером на лекцию Завадской в Дом ученых. В Ленинграде из-за больших расстояний и постоянной усталости я не могла успеть во многие интересные места.
И там лес находится в самом городе! Троллейбус 11 маршрута ехал из Антакальниса в Жирмунай через лес!

3. Приветливость людей. Я не привыкла в Ленинграде, что мне улыбаются незнакомые и малознакомые люди. А здесь - ты только обратишься с вопросом - и тебе в ответ улыбка и ответ. Мне было очень непривычно уважение, которое я сразу к себе почувствовала. Главное, чему я научилась в Литве - уважение. И сама получать, и проявлять его к другим. Например, было невозможно перебивать людей, когда они говорят, и оказалось, что я-то к этому привыкла. И еще! Меня не облаивали в магазинах! Никто на меня не ругал в магазинах! Даже когда я покупала одну только редьку! Хочешь одну редьку? 2 копейки, и забирай. Приезжая из побывки в Питере в Вильнюс, я всегда неделю приходила в себя: мне казалось, что на меня все должны наброситься с криками, а криков и ругани все нет, и нет...

4. В Литве была полная свобода во всем. Во-первых, я жила одна, значит, свобода от мамы. Во-вторых, никто никогда не ругал меня, когда я пропускала занятия. Во-третьих, не надо было притворяться, что ты пламенный комсомолец.
Но была одна несвобода, которая меня напрягала. В Литве не было свободы одеваться не по погоде, не по сезону и не по фигуре! Заходя в троллейбус, ты подвергался дотошному осмотру с головы до ног и мог прочесть в глазах пассажиров, какое впечатление производит твоя одежда.
У меня было красивое немецкое демисезонное пальто с рукавами а-ля мех. В Ленинграде я спокойно ходила в нем осенью и весной. Но в Литве его принимали за зимнее и смеялись надо мной беспощадно.
Шапки литовцы не носят, в крайнем случае - вязаные, если ты после болезни и на улице -10 градусов. Так что все мои шапки подвергались осмеянию.
Я единственная носила ноты и книги в портфеле. Остальные студентки клали их в изящные полиэтиленовые мешочки. Потому что портфель - это неизящно. Ха-ха-ха! Потаскайте партитуры в полиэтиленовых мешках! Посмотрим, чем это закончится. Закончилось это тем, что я стала преподавать на кафедре, а остальные студентки устроились в других не менее уважаемых местах, как оперный театр, филармония и пр.
Меня изумило, когда преподаватель эстетики спросил нас, трудно ли нам красиво одеваться. Я набрала воздуху, чтобы ответить: "Очень трудно!" - и услышала дружное: "Нет!"Дело было в том, что все мои однокурсницы вязали и шили, и имели развитый вкус, а я нет. Мне действительно было трудно подобрать себе одежду. Я усердно ходила по магазинам и успешно покупала изделия литовских мастеров, в которых, приезжая в Питер, выглядела модно и красиво, а в Литве - бедно и безвкусно.

5. Меня удивляло, что в Литве группа крови ставится штампом в паспорт. В 80-е годы это была самая автомобилизированная республика СССР, и у очень многих были права и автомобили. Поэтому правила дорожного движения соблюдали все.

6. Меня изумляла работоспособность литовцев. Они хотели зарабатывать и многие работали на многих работах. Я спрашивала: как это? Ведь трудовым законодательством запрещено! А у нас у каждого несколько трудовых книжек, отвечали мне. Но больше всего меня поражала быстрота и качество работы литовцев по дому. Все мужчины знали и умели выполнять мелкие ремонты, любили пилить, строгать, пианисты - настраивать фортепиано, ремонтировать бытовую технику. Женщины мыли пол и окна молниеносно. Помню, надо было после ремонта привести в порядок общежитие перед началом нового учебного года. Больше всего я боялась прослыть белоручкой и мужественно опустила тряпку в ведро с водой. Пока я ее выжимала, одно окно уже оказалось вымыто. Для моей матери мытье окон было тяжким грузом. После мытья окон она лежала в лежку три дня. А тут - взмах тряпкой, протереть газетой - и блестит, и все готовы плясать!

Пока столько.

Что мне было непривычно в Израиле

$
0
0
Профессионализм врачей в экстренных ситуациях. Почему говорят, что в Израиль хорошо приезжать умирать? Тебе просто не дадут умереть. Тебя вытащат с того света. Здесь медицина прекрасно: четко, быстро, грамотно - справляется с ситуацией, когда человеку грозит смерть.
При этом странно (для нас), что профилактика и диагностика не-пограничных ситуаций хромает.

Люди очень общительные. Пока сидишь на автобусной остановке, случайный прохожий расскажет тебе о своей семье и требовании дочери похудеть к ее свадьбе. "И вот ты видишь, я стал на велосипеде кататься, уже 10 кг сбросил, а она просит 40 кг!"

Дети превыше всего. К этому быстро привыкаешь! Дети тебе улыбаются, они всем улыбаются. Потерявшегося ребенка сразу отводят в место, откуда можно связаться с родителями, никто его одного не оставляет, начинают с ним беседовать, чтобы он не успел испугаться.

Цветы и деревья цветут круглый год невероятными красками и формами, цветы струятся по деревьям, одни цветущие растения (лианы) обвивают другие. Ну, мои читатели это знают, все это у меня под меткой Израиль. Природа
Я не могла поверить, что в маленьком Израиле много, как меня предупреждали, климатических зон. Но факт остается фактом. На севере прохладнее, на юге почти всегда жара, у моря влажно, в горах и в пустыне сухо, пройдешь в Гиватаиме 500 м - и становится невыносимо влажно; в Неве Монусон не сохнет летом белье, так как он расположен в низине перед Иудейскими горами, в соседнем Кирьят Оно (3 км) все в порядке - там чуть повыше, веет ветерок. Времен года нет. Лето, вечное лето, только зимой пройдут иногда дожди, и все. Разве что на севере можно увидеть немного осени... Или в Эйн Карем...

Дети делают уроки сидя на полу, в темноте, скрючившись, никому в голову не придет посадить ребенка за стол, включить настольную лампу, попросить выпрямиться. Предпочитают включить электричество, но не открывать жалюзи. Иногда это имеет смысл, если солнце нагревает комнату через окно, но далеко не всегда.
В более старых домах маленькие окна, нередко салон не имеет окна вообще. Любят (в более старых домах) матовые стекла. Если напротив другой дом, это оправдано, но часто - нет. Спальни крошечные, 5-8 кв. метров, салоны огромные, по 20-25 м. Прихожая присутствует редко, сразу заходи в салон, ты дорогой гость, секретов нет. Кухня не отделена от салона, это теперь уже по всему миру распространилось, а в 90-х было непривычно. Все счетчики - воды, электричества - вынесены за пределы квартиры. Специальные люди ходят по району и записывают их показания, потом присылают по почте счет к оплате. Если у тебя счет вызывает подозрения, спустись вниз и проверь. Если цифры на твоем счетчике будут не те, можешь пожаловаться, тебе сделают перерасчет. Соответственно, все трубы снаружи дома.

Мужские и женские имена могут быть одинаковыми (но могут и нет, в особенности библейские). То есть что девочке можно дать имя, которое является словом мужского рода. Таль (роса) может быть и мальчик, и девочка, Шарон может быть и девочка, и мальчик, Ор (свет), Ям (море) и т.д. Многие слова могут стать именами, если родители захотят. Поскольку фамилии не имеют окончаний, то узнать, кто записан на прием - мужчина или женщина - невозможно. А глаголы между тем строго определены по родам. И вот ты высовываешься из кабинета и возглашаешь: "Таль нимцет? Таль нимца?" (то есть присутствует ли Таль женского полу, Таль мужского полу).

Очень непривычно, что автобусы, приближаясь у остановке, повороту или светофору, на котором загорается красный свет, прибавляют скорости. Тормозят резко (в Чили, по словам сына, водители автобусов вообще раллисты). Автобус не обязан остановиться на остановке, если ты не позвонишь в звонок, а стоящий на остановке человек должен всем своим видом показать, что собирается сесть в этот автобус, лучше даже поднять руку, посигналить как такси. Если ты стоишь не на остановке, а под ближайшим деревом, скорее всего, автобус проедет мимо.

Очень странно, что вытащив что-то из ящика (стола, шкафа), израильтяне не задвигают его обратно. Очень непривычно, что чистя что-то, обрезки бросают на пол. Как-то я зашла в цветочный магазин и еле могла пробраться к прилавку, так как там составляли букеты и обрезанные листья, стебли бросали на пол. А на кухне обрезки, очистки бросают почему-то в раковину.

Пока столько.

Что мне было непривычным в Литве - 2

$
0
0
7. Что в филармонии полно молодежи. Я привыкла, что у нас в Ленинграде основная публика филармонии старше 60 лет. А в Вильнюсе 80-х годов студенты всех вузов ходили на концерты и спектакли в театры бесплатно (не аншлаговые, тогда надо было с боем брать бесплатный билет в кассе), и их там было очень много, они составляли большинство, в основном - университет, академия художеств, консерватория. Людей постарше тоже хватало, а вот старушек было крайне мало.



8. Сплоченность народа в дни испытаний. Когда началась борьба за независимость, весь народ приникал к радиоприемникам и телевизору, откуда руководители Саюдиса объясняли, как экономить газ, электричество, бензин (Горбачёв перекрыл источники энергии), как не реагировать на ту или иную провокацию, и люди так и поступали. Выражением солидарности бывали и акции, когда по призыву Саюдиса люди выставляли в окнах темной осенью свечи, например.

9. Кстати о свечах - традиция зажигать свечи на кладбищах 2 ноября, в день поминовения умерших. Свечи ставят в специальные приспособления от ветра и дождя и они долго горят. Очень трогательно ехать темным вечером по Литве и видеть множество огоньков на придорожных и более отдаленных от дороги кладбищах.


10. То, что литовцы знали и охотно пели и танцевали свои народные песни и танцы, об этом я уже писала.

11. Необычно нежное прикосновение... к другому человеку, к вещам. Очень бережное и уважительное. Об очень бережном отношении к людям я уже упоминала в рассказе о том, что выучилась в Литве уважению и прочувствовала на себе, как это - уважать других и как это, когда уважают тебя. Просто до слез после ленинградской ругани на каждом шагу. Но тут я расскажу о прикосновении литовцев к женщинам. Э-э-э... Расскажу на примере двух случаев, происшедших не со мной, для убедительности. Итак, откуда такая нежность...
В вестибюле консерватории столпилась молодежь, бурно что-то обсуждая, и проректору по научной работе было невозможно пройти. Не говоря ни слова, он прикоснулся к студентке, стоявшей на его пути и загораживавшей проход, и как-то незаметно нежно повернул ее. Может быть, если бы она была литовкой, она бы просто извинилась и не заметила бы ничего необыкновенного. Но она была русской. И она после этого неожиданного прикосновения до самого вечера ходила как зачарованная, вспоминая поэзию обычного бытового, нисколько не эротического прикосновения. Она притихла и с округлившимися глазами так и проходила весь оставшийся день.
Второй случай произошел с моей подругой армянкой. Мы были на всесоюзной олимпиаде по эстетике в Тбилиси. Она была у меня в номере в гостинице, где я остановилась с другой литовской участницей. К нам пришел и молодой человек, студент Литовской академии художеств, и тоже ненароком прикоснулся к моей армянке. Я не знаю, долго ли она потом слагала стихи о нежности его прикосновения, повторяю, далекого от любого намека на эротику, но ее пришибленность (впала в ступор, в положительном смысле) этим прикосновением запала мне в память.

12. Меня удивляло телосложение литовцев, несколько отличающееся от привычного мне телосложения ленинградцев. У литовских мужчин нередко заметно более крупная голова. У женщин даже очень стройных - широкие, очень широкие бедра и полные ноги, крупные стопы и крупные руки. Самый ходовой размер женской обуви -38-41. А в Ленинграде был 35-37. Поэтому мне было очень удобно покупать обувь: я со своим 35 шла или в Детский мир, или спокойно выбирала новую модель своего размера, когда другие давились за 39-40 размерами.

"ЛЕСНЫЕ БРАТЬЯ" или НЕИЗВЕСТНАЯ ВОЙНА

$
0
0
Продолжение темы. Начало: http://in-es.livejournal.com/72845.html, http://in-es.livejournal.com/184268.html

Оригинал взят у notablerв "ЛЕСНЫЕ БРАТЬЯ" или НЕИЗВЕСТНАЯ ВОЙНА
Хорошая статья на вечно злободневную тему.  Не секрет, что немедленно после обретения независимости в Литве лесных братьев стали прославлять и рассказывать то, о чем при советском строе узнать было нельзя. Лишь робкие намеки знакомых литовцев приходилось слышать. И шуточки во время строительства атомной, на которой, как известно, были заняты солдатики-стройбатовцы, которые часто от голода, а часто по приказам офицеров шастали по одиноким хуторам пограбить.  И там их часто встречали с выкопанным из захоронок оружием.  Смутные разговоры были, а судебных громких дел не было, у обеих сторон конфликтов были поводы держать языки за зубами.  Но грабежи хуторов прекратились довольно быстро.
Оригинал взят у natalyayurievaв "ЛЕСНЫЕ БРАТЬЯ" или НЕИЗВЕСТНАЯ ВОЙНА

В предыдуших постах я посетовала не то, что не было у литовцев своей армии, это не совсем так.
 Известно ли, какая цена заплачена за то, чтобы Литва стала социалистической республикой? Известно ли, что целых десять лет после «освобождения» по литовским лесам грохотала неизвестная нам война, по числу жертв сопоставимая с международными войнами XX века? Что нам известно о ней, кроме одного, — она была?

XX век для Литвы стал временем возрождения государства и веком колоссальных потерь, временем войны на две стороны — со Сталиным и Гитлером.

Сопротивление («резистенция») началась сразу же в 1940 году. (Газетная страница позволяет мало.) Один факт: за одну ночь на 14 июня 1941 года из Литвы в Сибирь было выслано 120 тысяч человек. Массовый характер приобрело раскулачивание. Литовский крестьянин взялся за оружие. Доктор исторических наук Г. Б. Федоров, в 1940 году курсант Вильнюсского политического училища, в своих «Записках оккупанта» вспоминает, что на борьбу с «шяулистами» (так литовские партизаны называли себя в честь победы в 1237 году над крестоносцами под городом Шяуляй) уже в 1940 году бросали воинские части, а тревоги были столь частыми, что курсанты не снимали обмундирования на ночь. Война шла в Литве. Война шла в Европе. В 1940 году посол Литвы в Германии Кяйтрис Шкирпа создает из эмигрантов Фронт Литовских Активистов. Литовцы превосходно видели, что выбирать им придется между Сталиным и Гитлером — между «чумой и холерой». «Мы выбрали Литву», — писал К. Шкирпа.

Фронт Литовских Активистов (ФЛА) разработал план, согласно которому с началом войны Литва должна быть освобождена самими литовцами, провозглашена независимая Литовская республика, а повстанческое правительство заявило о суверенности восстановленного государства. 22 июня 1941 года началась война, а в 6 часов дня по всей Литве началось восстание. Уже утром был освобожден Каунас (там восстали части Литовского корпуса), над городом взвился желто-зелено-красный национальный флаг, а с городской радиостанции с воззванием к народу Литвы обратилось повстанческое правительство. Фактически вся Литва была освобождена силами повстанцев. Колонна эвакуирующегося Советского правительства Литвы у села Зарасай была обстреляна из пулеметов. Повстанческое правительство заявило о суверенитете независимой Литовской Республики, о создании на базе восставших литовских частей Красной Армии партизанских отрядов и подпольных групп боевиков литовской армии.

Однако независимая Литва была не нужна Гитлеру так же, как и Сталину. 1 августа 1941 года литовская армия (еще не сформировавшаяся) была разоружена, солдаты отправлены в лагеря для военнопленных под Кенигсберг. Повстанческое правительство было разогнано, а самые активные деятели попали за решетку (между прочим, среди них был и В. Ландсбергис — отец нынешнего литовского премьера).

События августа 1941-го раскололи всех литовских националистов: генералы П. Плехавичус и В. Кубилюнас встали на сторону немецких оккупантов и начали формировать охранные части (так называемый «Литовский легион»). Однако частей СС, несмотря на то, что это утверждают наши военно-патриотические издания, в Литве не было создано. Попытка их формирования в 1943 году была сорвана литовскими офицерами. Генерал С. Рашкитис отказался командовать эсэсовцами. В ответ немцы арестовали 45 профессоров, журналистов, известных врачей. Все они были отправлены в Дахау.

Позицию Плехавичуса и Кубилюнаса резко отвергли полевые командиры. С августа 1941-го отряды шяулистов начали операции против немецких оккупационных войск. Трагизм их положения заключался в том, что вести войну им приходилось и против немцев, и против литовских легионеров Кубилюнаса, и против советских партизан. Кроме того, в Виленском крае действовали отряды Польской Армии Крайовой и белорусские националисты БЦР А. Островского. Там положение было еще сложнее. Национальное партизанское движение, несмотря на репрессии немцев (погибло 45 тысяч человек, многие отправлены в лагеря), росло и ширилось. К лету 1943 года оно насчитывало 35 тысяч (для сравнения: к моменту освобождения в советских партизанских отрядах в Литве насчитывалось 9187 человек). Отряды ориентировались на правительство Литвы в эмиграции.

К 1943 году были налажены контакты эмигрантского правительства и партизан. При литовском правительстве в изгнании был образован Гражданский Комитет Освобождения Литвы (ГКОЛ), принявший на себя командование партизанскими соединениями, образовавшими Литовскую Армию Свободы (ЛАС).

Когда сталинский режим был снова восстановлен, на его пути оказались отлаженные, проверенные в четырехлетних боях механизмы сопротивления. Не отдельные партизанские группы, как в 1939-м, а партизанская армия с единым командованием, с системой военных округов. В противостоянии гитлеровской.
Ошибкой ГКОЛ явилась переоценка своих сил: партизанские части ЛАС начали открытые бои с советскими войсками, стараясь повторить ситуацию июня 1941 года (так называемое Шяуляйское восстание).

Весь 1944 и 1945 год по Литве шли упорные бои. Подполковник Георгий Бурлицкий (участвовал в карательных операциях в Вильнюсском, Таурагском, Каунасском, Юрбаркском районах, в 1953 году сбежал на Запад) свидетельствует: «Против партизан использовались не только части НКВД, но и фронтовые части, применялись танки и авиация. Артиллерия обстреливала леса по площадям». Партизанский командир Ю. Лукша («Капитан Даумантас») считает, что в период за август—декабрь
1944 года было убито или сослано 37 тысяч литовцев.

Война продолжалась. Потерпев поражение в открытых боях, ЛАС начала операции партизанского характера: уничтожались связь, склады, блокировались железные дороги и шоссе. Уничтожалась и терроризировалась советская администрация. Специальной инструкцией ГКОЛ не рекомендовалось убивать русских. Литовцев же, работающих на Советы, приказывалось уничтожать без пощады, как изменников Родины. Натолкнувшись на массовое сопротивление, бериевское ведомство было вынуждено прибегнуть к обходному маневру. Маневр был бесчестен и подл, как и все, что делалось в этом ведомстве. В январе 1945 года была объявлена амнистия. Сдававшихся с оружием вносили в списки и отпускали по домам. После долгих прений ГКОЛ выпустил инструкцию, призывающую командиров не препятствовать партизанам, пожелавшим сдаться. Амнистия была проведена. А через месяц «лесные братья» были арестованы и отправлены на Колыму.

Война продолжалась. Летом 1944 года началось формирование антипартизанских отрядов «Народной защиты» — истребителей (народная кличка — «стрибы»). Партизаны держали под своим контролем леса в районах Рудининкяй, Приенишкис, Казлу Руде, Жалёсёс Гирёс, основной базой служили лесные массивы в Южной Литве — Лабанорские и Таурагские леса. Бои не смолкали. Согласно Альгирдасу Ракунасу, широкое распространение получило пассивное сопротивление — крестьяне массами отказывались платить налоги.

В марте 1947 года к 50 тысячам солдат госбезопасности было дополнительно выделено 60 тысяч солдат регулярной армии. Количество «стрибов» достигло 15 тысяч (в этот голодный год «народных защитников» подкармливали пайками). Всего против партизан действовало 125 тысяч человек. Пятикратное превосходство в людях, полное превосходство в технике.

Война продолжалась. К лету 1948 года стало ясно, что ни Англия, ни Америка на помощь не придет. Борьба была бесперспективной. «Проклятье этим золотым свиньям! Они в очередной раз предали нас! Я их ненавижу более, чем русских!» (Из письма Ю. Казимерайтиса Ю. Лукше — «Даумантасу»). В отрядах падала дисциплина. Если летом 1946 года ГКОЛ мог отдать приказ о борьбе с употреблением спиртного, то теперь не редкостью стали бандитизм и стычки между отрядами.

Террор против советских активистов приобретал изуверские формы. В этой ситуации фактически партизанскую войну возглавил один человек: Адольфас Романаускас — сын батрака, сельский учитель, партизанский офицер, «Генерал Ястреб». Под его руководством еще долгих восемь лет в глухих лесах тлело, затухая, пламя войны. Один из приказов «Генерала Ястреба» обязывал карать смертью мародеров и убийц мирного населения.

Война продолжалась. Литовцам, зажатым со всех сторон, уходить было некуда (в Польше Армия Крайовой была настроена резко враждебно). На севере — в Латвии и Эстонии — партизанские движения были подавлены. ГКОЛ ясно давали понять, что никакой практической помощи Запад не окажет.

И все-таки их добило не это. Еще в 1944 году НКВД начал кампанию геноцида местного населения, в точности скопированную с мероприятий гитлеровцев в Белоруссии.
Генерал госбезопасности Ю. Бартащюнас (15 февраля 1946 года) приказывал трупы убитых «лесных братьев» выставлять возле костелов для устрашения населения, их запрещено хоронить до тех пор, пока население не опознает убитых.

На сентябрьском совещании 1944 года в Каунасе заместитель Берии генерал Круглов давал следующую инструкцию: «Лица, пытающиеся бежать, даже если окажутся безоружными, должны расстреливаться на месте. Если этим лицам удалось найти укрытие в каком-либо доме, хозяйстве, деревне, то этот дом, хозяйство, деревню считать бандитским логовом и сжечь».
Слово свидетелю.

Вспоминает Пятрас Януаускас: «Я своими глазами видел, как деревня Клепочай дымилась. В воздухе стоял тяжелый запах гари от сожженных построек и чад от тлеющего скота. Рядом с крестом около своей сожженной усадьбы лежал Вайтекус Касюлинас с пробоиной в голове»

Во время карательной акции, свидетелем которой был Януаускас, было сожжено: в деревне Клепочай из 32 домов — 22, в деревне Лиздай из 12 домов — 8. Шесть домов в деревне Рилишкяй, три — в деревне Друскининкай, один — в деревне Межоняй. Горели также деревни Вяртелкяй, Бугоняй и другие. Это — плоды лишь одной операции отечественных последователей Гитлера. Пятрас Януаускас: «В деревнях Друскининкай и Клепочай был убит 21 человек. Из них четверо сожжены заживо в домах».

В операции отличился каратель Вацлавас Круконис. Сейчас жив-здоров. Живет в Каунасе. Получает пенсию.
25 декабря 1954 года был уничтожен последний отряд Литовской Армии Свободы. По счету — 188-й.
В октябре 1956 года в Каунасе взят в плен «Генерал Ястреб» — А. Романаускас. Война окончилась.

Итоги:
— в войне против гитлеровского фашизма было убито 45 тысяч литовцев;
— в войне против сталинизма убито 65 тысяч литовцев.

Потери были таковы, что довоенное число жителей в Литве было достигнуто только в 1980 году. По иронии судьбы в том же году колхозы Литвы достигли довоенного уровня производства сельхозпродукции.

(В статье использованы данные из книги С. Кашаускаса «Господи, -ИСПОШЛИ мне смерть». Вильнюс, 1990 г.)

(Из книги И.Н. Банникова "Баллада пепла". — Челябинск, 1996.)

http://pisateli.ch-lib.ru/tin/bannikov/prose_02.html


Нямунайтис и его жители

$
0
0
Поселок (местечко, городок) называется Нямунайтис, Nemunaitis, то есть Неман с уменьшительно-ласкательным суффиксом, и располагается на берегу Немана в Дзукии, южной части Литвы. По словам местной жительницы, до войны здесь были 4 синагоги, а теперь ни одной. Но есть костел начала ХХ века. История городка показательна.


Нямунайтис, вид сверху, фото Зенонас Баубонис. Поселок находится слева за излучиной реки, меж лесов.

Во времена войны с крестоносцами здесь располагалась важная для защиты от них крепость (упоминается в 1384 году, а сам городок в 1387). В 1519 году Нямунайтис, располагаясь на большой судоходной реке, стал крупным торговым и лесозаготовительным центром. Великий князь литовский Жигимантас Аугустас (Сигизмунд Второй Август) отписал Нямунайтис своей возлюбленной жене Барборе Радвилайте (Барбаре Радзивилл), об истории их любви см. http://www.countries.ru/?pid=1454. Другой Великий князь литовский и Король польский Станислав Август Понятовский в 1592 году предоставил городу Магдебургское право и герб, которыми жители гордились целых несколько месяцев. Однако Россия подчинила себе эти земли и отняла эти права и герб, за которые жители боролись с российскими властями до самой середины 19 века.
В 1868 году в городке проживало 414 человека, в 1959 - 177, 1986 г. - 247, сейчас подают признаки жизни не более десятка домов.
Наиболее старое сохранившееся строение - костел Рождества Пресвятой Девы Марии - построен в неоготическом стиле в 1904 году.







А это часовенка в углу территории костела, показавшаяся мне интересной и необычной. Статуи христианских святых стоят в нишах древней стены. Что здесь было ранее? Предыдущие костелы на месте церкви Рождества Богородицы были разрушены во время войны с русскими войсками в середине 19 века или сгорели от удара молнии. Мне эта стена напомнила то ли скульптуру "Raštai"в Друскининкай (камень, покрытый буквами иврита), то ли ворота на стадион Жальгирис в Вильнюсе (он же ворота на еврейское кладбище). Утверждать ничего не стану, но подозрения зародились. Френдесса bea3triceподсказала мне, что композиция поразительно напоминает грот Масабьель в Лурде, грот чудес.


А вот, казалось бы, простой дом, только находится он в лесу, в чаще, в полукилометре от костела.

На доме памятная доска: "В этом здании, в бывшей часовне францисканцев,2 июня 1945 года дали присягу около 120 партизанов, бойцов отряда Адольфа Раманаyскаса-Ванагаса (Ястреба), Вацловаса Вовериса-Жайбаса (Молнии), Константина Бараускаса-Вежиса (Рака) и др".


Адольфас Раманаускас упоминался в предыдущем посте. Это был литовский педагог (по образованию), журналист, офицер, борец за Независимость, начальник штаба Армии Свободы Литвы в период советской оккупации (1945-1957).

Безмятежная природа в весеннем ее пробуждении хранит отзвуки бурь, трагедий, зверского насилия, творимого одними двуногими над другими. Но земля эта, кажется, пустеет. А дух литовский, дух любовного преображения природы, дух творчества жив и пробивается сквозь запустение. С другой стороны от церкви, ближе к древнему, малозаметному теперь замковому холму, на высоком берегу Немана купили лет 10 назад заброшенную усадьбу пенсионеры-энтузиасты из Алитуса. И превращают свой участок в ботанический сад. Каких только растений они не сажают, как только они их не прививают, не окультуривают! Они уже знамениты, и к ним приезжают полюбоваться на необыкновенный сад со всей Литвы и из Европы; была даже делегация из Австрии. На подъёме к усадьбе меня привела в восхищение ограда:
















Рододендроны в последние годы очень распространились в Литве. Холодная зима их не пугает, а вот сухое лето, как в Израиле, им не подходит, у нас их нет, поэтому для меня рододендроны стали открытием. Их высаживают и в столице, и в таких малюсеньких поселках на каждом шагу; как раз в конце мая они зацвели.















Усадьба стоит на берегу Немана. Вдоль Немана спокойная дорога.




И за пределами участка неутомимый хозяин оставляет следы своего творчества.


А в саду наших друзей - кроме яблонь, сирени - цветет японская айва, сварайнис или цидония по-литовски. Она кислее лимона, и приготовляется так же, как лимон: тонко нарезается и засыпается сахаром.


Первый день отпуска мы провели с нашими друзьями из этого городка. Они встретили нас в аэропорту в 2 часа ночи, привезли, уложили спать, водили нас погулять по местечку, по лесу, показали чудесную усадьбу, угощали нас хлебом из деревенской пекарни, вкуснее которого я не ела ничего в жизни, и сыром домашнего приготовления.

Наш гостеприимный хозяин также любит мастерить из дерева разные красивые вещи в свободное от основных занятий время:
В доме наших друзей, отделанном большей частью руками хозяина, меня восхитил зимний сад.




Рододендроны на улице маленького литовского поселка. Май.

Посмотрела фильм

$
0
0
"Простые сложности", 2009. Прекрасный фильм для отдыха, легкая комедия, в ролях Мерил Стрип, Алек Болдуин, Стив Мартин. Единственное, что меня удивило, это то, что 60-летняя Мерил играет 53-летнюю, а выглядит-таки на 60. Я имею дело с людьми разных возрастов и знаю, что некоторые женщины в 45-48 выглядят на 58, но все мои сверстницы, подруги - и в Литве, и в Питере, и в Израиле, прожившие тяжелую жизнь, которым под 60, выглядят на 45. Поэтому мне было странно смотреть на владелицу роскошного дома в Санта Барбаре, которой всего 53, выглядящую старушкой. И потом, она так кривлялась... И в "Крамер против Крамера"она все-таки играет чудовище... Но ничего, фильм хороший вес равно.

В чем прелесть кота?

$
0
0
Прелесть кота не в том, что он красивый или, тем более, полезный. Прелесть его в том, что он Другой.
Только в диалоге с Другим мы можем найти себя. Только выйдя за собственные - человеческие - пределы.

Александр Генис, "Темнота и тишина"

Пожалуй, лучше я буду выходить за человеческие пределы в обществе кота, чем змеи или крокодила. Хотя пресмыкающиеся еще более другие, чем коты. Но прелестными я их называть бы не стала. Так что тут мой любимый Александр Генис поспешил.

Болел котик мой, но уже поправился, в счастью. По его возвращении из больницы Муська от него шарахалась, не признавала, шипела. А он-то как обрадовался, что дома! Его любовь к нам стала страстной. Он стал относиться к нам с придыханием. Услышав в одно из посещений еще в больнице, что мы пришли его проведать, он решил, что мы его забираем, стал открывать лапой клетку и порывался с нами идти, бежать хоть на край света как собачонка. Такая лапочка, такой умный, такой красивый!

Посмотрела фильм

$
0
0
Полночь в Париже Вуди Аллена, 2011. Смотрела уже второй раз и с таким же огромным удовольствием.
В главной роди Оуэн Уилсон, а в остальных неведомые мне артисты, и кого они играют? Хемингуэя, Скотта Фицджеральда, Тулуз Лотрека, Пикассо, Дали... Гора положительных эмоций!




Один из тех редких случаев, когда одна из героинь носит мое имя.

Санкт-Ленинград

Несколько видов Иерусалима сверху.

Не-гугловский переводчик

$
0
0
Получила направление на профилактическое обследование. Врач дала мне инструкцию, как к нему готовиться. На русском и на иврите. Сначала я прочитала на русском.
5 дней до обследования следует держаться диеты. Не кушать фрукты и овощи (вареные и сырые), продукты, насыщенные клетчаткой, такие как гранола, рис, отруби, корнфлекс, черный хлеб. Можно кушать молочные продукты, мясо, курицу, белый хлеб, макароны и за 2 дня до проверки принять таблетка ХХХ
Прикинув, что до проверки остается не 5 дней, а 3, я решила тем не менее не падать духом и прочитать инструкцию на иврите. Там черным по белому стояло:
За 3 дня до проверки - диета без фруктов, овощей (свежих и вареных), отрубей, риса, бобовых, черного хлеба. Остальные продукты можно есть, например: белый хлеб, яйца, рыбу, курицу, макароны, картофельное пюре, молочные продукты, печенье, булочки и пироги из белой муки без фруктовой начинки.
Вегетарианцам - список вегетарианской разрешенной пищи.
Веганам - список веганской разрешенной пищи
.
И, наконец, читающим на иврите предписывается выпить вышеуказанную таблетку не за 2 дня, а за 3 и за 2 дня, то есть выпить 2 таблетки, каждую в свой день.
Хороша бы я была, если бы не читала на иврите.
И список разрешенной пищи шире, и на одну таблетку больше, и вегетарианцы с веганами не забыты, никакой дискриминации. Эх! Хорошо быть ивритоговорящим!
В интернете про данную проверку написано, что вышеупомянутой диеты следует придерживаться 2-4 дня, везде по-разному, и на российских, и на израильских сайтах. Но пять дней без клетчатки, для меня это было бы невыносимо!

"Уха без красной рыбы не идет"

$
0
0
Общественная организация "Мемориальный центр истории политических репрессий "Пермь-36"официально прекратила существование, а Музей истории политических репрессий стал музеем работников ГУЛАГа.

"Проводили конференцию. Совсем о другом. И в рамках конференции наткнулись на эти заброшенные постройки. Все посмотрели на Виктора Шмырова, наиболее опытного историка в группе", – вспоминает этот день бывший директор музея Татьяна Курсина. Это было 14 июля 1992 года. Так будущие создатели Мемориального комплекса "Пермь-36"впервые оказались на территории бывшего лагеря бывшей колонии ИТК-36. "Она поразила нас своим архаизмом, своей необычностью. Я видел не одну и не две колонии, знаю, что такое исправительно-трудовая колония 1980-х годов, но здесь я увидел нечто совершенно иное, – вспоминает Виктор Шмыров. – И возникло понимание, что это, возможно, постройки еще времен сталинского ГУЛАГа". Поиски в архивах показали, что таковыми они и были, и началась работа по реставрации и воссозданию исторического памятника, единственного в мире сохранившегося целиком лагеря сталинских времен.
Читать далее: http://www.svoboda.org/a/27930086.html

Острова Менора

$
0
0
Искусственные острова в форме иудейского семисвечного подсвечника должны стать центром науки и образования в регионе.
Проект Menorah Islands — группа искусственных островов в форме меноры — расширит жилые территории Израиля за счет Средиземного моря. Авторы амбициозного проекта, который сейчас находится на стадии разработки, утверждают, эти острова станут территорией «науки и этнической толерантности», что поспособствует завершению конфликтов на Ближнем Востоке.
Израиль — маленькая страна, и большая часть населения живет на узкой полоске суши, агломерации Гуш-Дан. И даже при интенсивных темпах строительства, доступным жильем всех обеспечить невозможно — в последние годы цены на квартиры в стране очень поднялись. Активная застройка бьет и по окружающей среде — строительство новых зданий и дорог ведет к уничтожению естественной среды обитания многих животных и растений.


В рамках проекта Menorah Islands должны появиться семь искусственных островов, соединенных мостами. На этих островах будут построены жилищные комплексы с прилегающей территорией для выращивания овощей и фруктов, магазины и высшие учебные заведения. Два дополнительных острова по обе стороны «Меноры» будут появляться из воды несколько раз в год в определенное время.

«Над проектом Menorah Islands будут работать лучшие умы — гении, которые действительно хотят создать пространство, где этническая принадлежность или политические взгляды не будут играть никакой роли, — говорится на сайте проекта. — Эти искусственные острова в Средиземном море станут прекрасным местом для жизни, отдыха и работы и поспособствуют развитию Ближнего Востока благодаря образовательным проектам, научным разработкам и экотехнологиям, которые там появятся».



Авторы проекта планируют, что на островах откроются исследовательские и образовательные центры в нескольких областях — у каждого острова будет свой научный профиль. Также в центре каждого из 7 островов будет площадь с высокой башней в центре — там будет проходить обмен опытом между жителями и гостями острова. Предполагается, что инфраструктура города будет исключительно «зеленой» — воду будут получать из атмосферных водных генераторов, электроэнергию — с помощью солнечных батарей и ветрозащитных стен, а мусор будут утилизировать с применением самых современных систем.

На официальном сайте сказано, что в проекте участвуют 18 профессионалов — но их имена пока что не называются. Сроки реализации The Menorah Islands Project тоже еще не определены, как и его бюджет и точное будущее месторасположение. Те, кто верят в идею островов «Менора», могут поддержать проект: купить вещи с айдентикой проекта в магазине на сайте (уже собрано $118 000), бесплатно помочь с оценкой эффективности и финансовых затрат или внести свои предложения.



Взято из: http://jewishnews.com.ua/ru/publication/ostrova_menora_proekt_kotoriy_pomozhet_potushity_konflikti_na_blizhnem_bostoke

Волшебные миры Яцека Йерки

$
0
0


Польский художник-иллюстратор Яцек Йерка (Jacek Yerka, настоящее имя — Яцек Ковальский) знаменит на весь мир своими фантазийными картинами-загадками, которые можно разгадывать часами, как ребусы.
Его картины вызывают поток ассоциаций — старая Польша, деревня, уютная комната, пятидесятые, бабушка с вязанием и почему-то Алиса в стране чудес.
Яцек Йерка родился в 1952 году в Торуни — небольшом городе на севере Польши, кстати, родине Николая Коперника. Ребенком он был замкнутым, играм с другими детьми предпочитал компанию цветных карандашей. Йерка — потомственный художник, но сам он становиться живописцем в юности не планировал — думал выбрать карьеру хирурга или астронома. Пока не попробовал писать красками — вот тут-то его и «зацепило», и не отпускает, похоже, до сих пор.
В художественной академии ему приходилось отстаивать свой уникальный стиль: «Мои учителя почему-то всегда хотели, чтобы я вернулся в реальность и рисовал, как положено: традиционно, без лишних фантазий».
К счастью, Яцек смог защитить своё видение, и уже более 20 лет работы художника украшают различные издания, а также выставляются в Европе и США, находятся в частных коллекциях по всему миру.

Яцек Йерка, пожалуй, является последователем школы фламандских мастеров. Сам он считает, больше всего на него повлияли Иероним Босх, Питер Брейгель-старший, Ян ван Эйк, Хуго ван дер Гус — отсюда такая страсть к мелким деталям и тщательной прорисовке. Именно за эту сказочную вязь деталей, а также за умопомрачительные сюжеты мы и выбираем книги с его иллюстрациями и готовы часами рассматривать его полотна.
Смотреть картинки: http://izbrannoe.com/news/iskusstvo/volshebnye-miry-yatseka-yerki/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=sotbit_mailing_3

Вечеринка в бассейне

Две картины из музея

$
0
0
Съездить в Иерусалим в музей - одно удовольствие. Во-первых, в Иерусалиме вечером прохладно, 18-20 градусов, надо даже брать длинный рукав. Во-вторых, над этим городом реет неповторимый аромат сосны и ты невольно вспоминаешь песню "Золотой Иерусалим". В-третьих, музей и весь город расположен на холмах, и отовсюду прекрасный пейзаж и широкий вид, а что может быть приятнее для выросшего на унылой равнине ленинградца, чем горы, холмы... В-четвертых, в музее висят прекрасные картины вообще и бывают интересные выставки в частности. О прекрасных картинах я расскажу вам позже, а сейчас покажу две картины современного художника. На картине в месте подписи стоит: CherkasskyNnadi. Такой художницы найти в интернете не удалось. Но зато в статьях оказалась Зоя Черкасская, и рядом с ее портретом и интервью - репродукция нашей картины.
То, что на ней изображено, не доставляет удовольствия. Но узнавание деталей - почти всех - удовольствие доставляет безусловно. Как - обычно - сатира, как любое то, о чем тебе хотелось кричать, а было неприлично это сделать, как то, о чем ты все время пытался говорить, но тебя объявляли односторонним, однобоким, предвзятым, фантазером, сгущающим краски. Ну вот тут сказано не тобой, так что с меня взятки гладки. Картина висит в музее. Значит, такая сатира государству не опасна. Не там живем, где за сатиру преследуют.
"Пятница в трущобах", 2015


Именно так мы и воспринимали Беер Шеву, где просуществовали 7 лет. В которой было и очень, очень много хорошего. Радость узнавания своего болота, делюсь ею с вами.
Пара к этой картине - та, на которой написано "Украина 1991".


Немного о художнице (http://beinisrael.com/culture/arts/v-gostyax-u-zoi-cherkasski/)
Любители современного искусства в Израиле знают Зою Черкасскую как отважного авангардного художника, склонного к эпатажу, гротеску и черному юмору.
Зоя приехала в Израиль из Киева в 15 лет. Училась рисованию и живописи в художественной школе по классической системе, которая требовала полной отдачи ученика для скрупулезного постижения техники рисунка и живописи: сначала научись правильно рисовать, а уж затем, если есть талант, можешь заняться творчеством. Система эта полностью противоположна западному подходу, где ребенка постоянно поддерживают и хвалят, а творчество и самовыражение идут впереди техники. Зоя видит Киев в сказочной ауре — красивые европейские улицы, огромные парки, косы с большими бантами, девочки с мячиками гуляют с мамами и бабушками, мальчики в рубашечках и на велосипедах. «Почти под каждым деревом в парке прятался эксгибиционист в пальто», — смеется Зоя. Она показывает свой детский рисунок: два советских алкоголика пьют и закусывают на дворовой скамейке. Учителя Зою не хвалили, не принято было, но в конце года ставили пятерки.

Когда семья переехала в Израиль, Зоя Черкасская пошла учиться в другую художественную школу — Тельма Ялин (в Гиватаиме). Ее приняли очень хорошо, но методика обучения была уже другой, а слово реализм — ругательным, так что Зоя поначалу пребывала в шоке. Она продолжила рисовать для себя, как ее учили в Киеве, и одновременно приобщалась к современному искусству. После Тельмы Зоя продолжила обучение в колледже HaMidrasha, куда ее приняли сразу на второй курс.
В 2011 году Черкасская с близкими коллегами организовали группу Новый Барбизон. «Наш манифест», — усмехнулась Зоя, - немного устарел, пора подкорректировать». Главное для «Новых Барбизонисток» — пристальное изучение окружающей жизни.
Сейчас Зоя работает над серией картин, посвященной русской эмиграции начала 90-х годов. О том, что покинули люди в Союзе и том, с чем они встретились в новой стране. Некоторые сюжеты парные. На одной картине жизнь советского микрорайона на фоне белоснежного снега, а на другой жизнь серо-желтого шикуна (шхуны, то есть района)на задворках израильского города. Ни та, ни другая не сулят ничего хорошего.

Зоя показала мне эскизы: вот грустная русская бабушка вяжет у окна в котором видны минарет и пальма, жалко, что не слышно заунывного пения муэдзина. Вот кровавая сцена брит-милы взрослого эмигранта из России, со зверскими хирургами в зеленых масках, вот русский некошерный магазин в Бат-Яме. Узнаваемый быт узнаваемых типажей в бедных съемных квартирах, спешно отремонтированных коренными жителями страны. Нелегкое время, для некоторых оно характеризуется провалами в памяти. Зоя запомнила и увековечи
ла.
Посмотреть картины: http://foto-history.livejournal.com/9252118.html

Ночной поход в Мар Сабу и кое-что еще

$
0
0
Оригинал взят у maya_cooksв Ночной поход в Мар Сабу и кое-что еще
Добраться до этого монастыря не так уж сложно: Лавра преподобного Саввы находится всего в 14 км от Иерусалима в Кедронской долине, сворачивающей к Мертвому морю. Прямо ко входу ведет хорошая дорога. И, хотя автобусы сюда не ходят, но можно доехать на такси из Иерусалима или Вифлиема.



Спрашивается, зачем идти пешком через пустыню?

На это есть три причины: во-первых, хоть монастырь и находится в доступной для израильтян зоне С, дорога проходит через зоны В и А, куда нам вход запрещен.

Во-вторых, израильтяне привыкли путешествовать по пустыне еще со времен Моисея.

В-третьих, и это главное, когда мы приходим со стороны ущелья реки Кедрон, мы получаем такие виды, которые и не снились тем, кто приезжает по дороге.
И еще: особам женского пола вход на территорию запрещен, поэтому, для меня это единственная возможность увидеть хоть что-нибудь изнутри.

Ну вот он, монастырь – крепость, снятый в ранний утренний час.



Сейчас 6 утра,



многие еще спят после вчерашнего ночного перехода. Но к 7 утра мы уже соберемся вокруг нашей путеводительницы Эйнат seagull_gull
и она нам расскажет о истории монастыря: и о том, чем гордятся монахи, и о том, о чем стараются умолчать.

    А пока давайте посмотрим, что можно увидеть отсюда, с другой стороны ущелья.Вот что увидел русский паломник игумен Даниил, побывавший в лавре в начале 12 века:

«Лавра святого Саввы находится в долине Иосафата, в Юдоли плача, которая начинается от Иерусалима: идя от Гефсимании, эта долина проходит сквозь лавру и доходит до Содомского моря. Лавра же святого Саввы устроена Богом чудесно и непередаваемо словами. Тек некогда поток страшный и очень глубокий и обезводел, берега у него были высокие, на тех обрывах и лепятся келии — прилеплены и утверждены от Бога каким-то чудесным и страшным образом.



На высоте ведь той стоят келий по обоим берегам потока того страшного и лепятся на скалах, будто звезды на небе утверждены. Церквей же три. Среди же келий тех западнее есть пещера чудесная под скалой каменной, а в той пещере церковь святой Богородицы».



Честное слово, мы увидели то же самое.

Перед нами Кедронское ущелье, которое начинается с Геены Огненной,

Река Кедрон

Все испещренное пещерами и тропинками.



А на горе – окруженный с трех сторон крепостной стеной – сам монастырь. Внутренние строения монастыря я могу посмотреть только отсюда. Особам женского пола вход в монастырь запрещен. Настолько, что говорят, даже животные на территории монастыря – только самцы.
Это, конечно, преувеличение. Но известно, что даже мать самого Саввы Освященного гостила вне территории монастыря. Для нее была построена специальная «женская башня», хорошо защищенная маленькая крепость.



Вон там Собор Благовещения Пресвятой Богородицы. Мужчины зайдут посмотреть его поближе, но я-то нет!



Гид нам показала и пещерную церковь и церковь Софии, матери Саввы.






Часовню-усыпальницу самого Саввы (с золотым куполом), а так же другие часовни и скиты.



Рассказала наша путеводительница и истории монастыря, в основном те, о которых монахи предпочитают не распространяться. Потому, что другие истории можно будет рассказать и у монастыря.



Вон та башня наверху – библиотека.



И в этой библиотеке чего только нет: монастырю более 1500 лет. И все эти годы тут жили монахи. В библиотеку попадали все новые манускрипты, и ничего не выносили. Когда, наконец, решили навести там порядок, пригласили аспиранта Университета Богословия в Колумбии Мортона Смита.
Он составлял каталог целый месяц. И вдруг в манускрипте 17 века обнаружил 3 рукописные страницы. Это оказалось письмо, а может и копия письма Климента Александрийского, автора «Стромат», к некоему Феодору. И там этот Климент не только упоминает о существовании 2-х евангелий от Марка: в одно, общеизвестное, входит то, что Марк считал полезным для наставления в вере, а остальное, для посвященных, составило Тайное евангелие от Марка.

В письме упоминается, что Тайное евангелие хранится в Александрийской церкви. Но где-то произошла утечка и кое-какие скандальные тексты выплыли наружу.

Климент цитирует 2 предложения из Тайного евангелия и сообщает Теодору, что все остальное – подделка. Но и эти 2 цитаты настолько скандальны, что поднялся большой шум.
Одни обвиняли Смита в подделке. Другие — того монаха, который некогда переписывал письмо.
Третьи считали, что подделано само Тайное евангелие от Марка.

Тогда израильские ученые поехали в библиотеку, нашли листы в указанном месте и сфотографировали на цветную пленку, а затем вернули листы обратно. И вот это было ошибкой. Больше их никто не видел. (Сам Мортон снял черно-белые копии)

Манускрипт, где они хранились, отправили в Иерусалим на реставрацию. Официальная церковь ни о каком письме ничего и знать не желает. А диссертация Мортона Смита, изданная в 1951-м до сих пор в продаже, и вызывает множество споров.

Пока мы слушали, мы узнали еще один способ осмотреть Мар Сабу: над нами, шумя моторами, пролетела целая группа дельтапланов.



Дослушав до конца эту детективную историю, мы собираемся в путь. Идти, конечно, недалеко. И рано: монастырь открывается только в 10. Но к этому времени идти уже будет слишком жарко. Зимой, кстати, он открывается на час раньше.

Спустились мы с горы, сначала по тропинке, потом по лесенкам, мимо пещеры самого Саввы Освященного. Дальше, через речку Кедрон по мостику, и наверх, вдоль стены, мимо женской башни ко входу. Под ранне-утренним палящим солнцем. Ну и что, что 8 утра? Пустыня и летом — не шутки.

Шли медленно, но пришли рано. Сели в тенечек, чтобы послушать продолжение рассказа. На сей раз рассказ о создании монастыря. Впрочем, его следует называть не монастырем, а лаврой. Лавра, в переводе с греческого — переулок, проход. Лаврой называли место, где монахи жили в отдельных кельях, иногда и в паре километров друг от друга. Все это связано тропинками-проходами, от них и пошло название.







Сам Савва пришел на Святую землю из Каппадокии. И было ему 18. Какое-то время прожил в монастыре, потом отправился путешествовать по пустыне (кому это понять, если не нам?)
Питаясь травой и вступая в неравный поединок с демонами, поднялся Савва на вершину горы Мунтар (она же Азазаель, на которую и мы поднялись по дороге в Мар Сабу). Там Савве явился ангел, указавший ему на ручей Кидрон, и показавший ему грот, в коем ему предстояло жить. Собственно поэтому Савва и построил на горе церковь, от которой осталась только россыпь камней.

Прожив здесь 5 лет,



Савва написал «Иерусалимский устав», который используют до сих пор и основал "Великую лавру", на месте которой и находится монастырь, который мы называем Мар Саба, а православные Лаврой Свааы Освященного.


В конце 5 века в монастыре было всего 150 иноков. Первой постройкой стала пещерная церковь,

Потом, при поддержке императора Юстиниана I, построены укреплённые монастырские стены и дозорная башня.


К концу жизни святого Саввы, а дожил он до 94 лет, в основанном им монастыре проживало до 5000 монахов.
Во время арабского завоевания Палестины (7-й век) власти халифата не препятствовали бедуинским племенам разбойничать и грабить христианское население. В 786 г. бедуины после месячной осады взяли лавру штурмом. Святыни были разграблены и поруганы, а монахи поголовно вырезаны. Это было не последнее, но самое жестокое нападение. С помощью из Константинополя монастырь восстановили.

В 1187 г., после завоевания Иерусалимского королевства Саладином, на лавру св. Саввы снова напали, часть монастырских построек была разрушена и погибло множество монахов.
У монахов не было сил противостоять постоянным набегам бедуинов, последние насельники лавры покинули ее еще до 1440 г. и она простояла необитаемой около 100 лет, пока власть в Палестине не перешла к туркам-османам. Охранные грамоты Сулеймана II дали монахам возможность возобновить деятельность лавры.


Монастырь был снова разрушен и разграблен бедуинами в 1834 г. и землетрясением 1837 г.
В 1840 г. монастырь был восстановлен на средства России, между прочим.

Сейчас в обители проживают 15 монахов — греки, румыны и русский. Работать им запрещено, должно только молиться. Условия строгие: кушают один раз в день, утром.
Вот один из монахов открыл монастырь ровно в десять. Сам он грек, но говорит по-русски. Первое, что спросил – православные ли мы. Врать смысла нет, думаю, что он знает кто мы и откуда пришли. Так как православные паломники приезжают на минибусах, а не пешком, как мы.



Врать мы не стали, сказали, что не православные, но верим в единого бога. После чего мужчинам предложили посмотреть монастырь, только просили внутри не фотографировать. Тут уж как повезет: могли и внутрь не пустить, а иногда и фотографировать разрешают. Тут уж как повезет.

Подъехали первые паломники – румыны.



И монах заговорил по-румынски. Потом вынес ковчежец с мощами святого Саввы. Роздал бесплатно брошюрки о Лавре и о Савве, ваточки с миррой и бутылочки с лавандовым маслом.
Автобусы приезжают, один за другим. Сегодня людно.



Инок унес ковчежец и вынес листочки от пальмы. Эта пальма считается чудесной — настой из ее листьев лечит у паломниц бесплодие. К пальме прилагается листы с описанием действий. Как настой делать, сколько поститься, сколько молиться, сколько воздерживаться от супружеских отношений и т.д.

Вышли наши мужчины. Надо добираться обратно, но по такой жаре это физически невозможно. Ибо, как писал Бунин «Преподобный Савва избрал для своей обители страшную долину Огненную, нагую, мертвую теснину в пустыне Иудейской». По-арабски вади называется эль-Нар, что значит «огненный».

И Эйнат, которая привела нас сюда, договаривается с водителями минибусов, привезших паломников и нас вывозят обратно по дороге. Заодно нас завезли в еще один монастырь Святого Феодосия (Мар-Доса), который открывают еще реже, чем лавру. Но это уже другая история.
план похода
МАР САБА В ОГНЯХ
И еще много информации


Стелмуже – возможно, самое необычное место Литвы

$
0
0
Оригинал взят у lavagraв Стелмуже – возможно, самое необычое место Литвы
stelmuse05

На самом краю Литвы в нескольких километрах от границы с Латвией есть небольшой посёлок Стелмуже (Stelmūžė), который можно назвать одним из самых необычных и даже немного мистических мест в Литве. Главной его достопримечательностью является знаменитый стелмужский дуб, которому ни много ни мало почти две тысячи лет. Уже ради него сюда стоит приехать. Но и кроме этого дуба есть здесь много интересного.

Я здесь побывал в начале лета по дороге в ставший уже почти родным Даугавпилс. Давайте вместе прогуляемся по этому посёлку и разузнаем побольше о его тысячелетних тайнах и историях!

stelmuse04
2.


Стелмужский дуб в Литве очень известен. Шутка ли – быть одним из самых старых деревьев в Европы! Можно, конечно, уважительно вспомнитькалифорнийские секвойи, но для Европы деревья подобного возраста большая редкость. Сюда в обязательном порядке возят школьные экскурсии со всей Литвы. Здесь же можно встретить туристов со всего мира. И всё же толп посетителей здесь не встретить, сказывается расположение этого места на отшибе Литвы. И дуб, и вся деревня уже давно считаются государственными памятниками истории. Сюда из Зарасай проложена живописная дорога, петляющая между местными холмами и озёрами словно змея.

stelmuse02
3.


Многие литовцы в своих домашних фотоархивах имеют фотографии разных лет на фоне знаменитого дуба. Тем более, что раньше можно было запросто устроить пикник под самым его основанием. Главное было добраться до этого обособленного уголка. Теперь доехать досюда несложно, а вот пойти и потрогать уникальное дерево уже нельзя.

stelmuse03
4.


Состояние двухтысячелетнего дуба крайне тяжёлое. Мощное дерево прогнило изнутри, его тяжёлые ветви подперты снизу, с каждым годом оно теряет листву и жизнь. Поэтому подход к дубу закрыт, а любоваться им можно лишь из-за забора на расстоянии. О возрасте уникального дерева спорят учёные, а из его жёлудей по соседству уже выросла большая дубовая роща.


5.


Со стельмужским дубом связано несколько таинственных историй. Рассказывают, что когда в 1916 году уже тогда известный дуб решили отреставрировать, обтесать и очистить от гнили, то в его дупле были найдены человеческие останки. Там же были обнаружены детали офицерского обмундирования наполеоновских войск. Как они попали внутрь дерева - доподлинно неизвестно. Понятно, что такому дереву издавна поклонялись. Когда-то под его сенью приносили жертвы лесным богам, а в 1650 году рядом была построена деревянная церковь кальвинистов.

stelmuse14
6.


Удивительно, но почти без каких-то значительных изменений она тоже сохранилась до наших дней. Видимо, в Стелмуже какой-то воздух особенный и способствует долголетию.

stelmuse12
7.


Внутри этой церкви теперь вроде как находится музей народного быта. Если повезёт, как нам, попасть внутрь - обязательно обратите внимание на местные деревянные скульптуры. Они здесь особенные.

stelmuse09
8.


Сама церковь очень проста во внутреннем убранстве. Здесь раз в месяц служат службы. Наверху даже стоит небольшой электронный орган.

stelmuse10
9.


Кстати, здесь можно послушать церковную музыку. Для этого даже устроен небольшой уголок с наушниками, который выглядит весьма странно в этой замершей во времени старинной церквушке.

stelmuse08
10.


Церковь вместе с колокольней были построены в так называемом народном стиле практически без использования пилы и гвоздей. В ее внешнем виде можно заметить элементы классицизма.

stelmuse13
11.


Портик с колоннами как бы намекает, что деревня эта не такая уж и глухая провинция. Оно и верно. Когда то здесь было дворянское имение, которое сначала принадлежало немецкому роду Фёлькерзамов.


12.


Позже оно перешло во владения известного русского дворянского семейства Валуевых. Нет, с современным Валуевым их ничто не роднит! То были настоящие русские аристократы. Одним из хозяев стелмужской усадьбы был курляндский губернатор, министр внутренних дел русского правительства, писатель и реформатор Петр Валуев.


13.


Позже поместьем правили ещё одно семейство немецких баронов Ханов. До наших дней от самой усадьбы дошли лишь фундаменты, на которых в советское время была построена деревенская школа. А ещё неплохо сохранился усадебный парк, где можно обнаружить одно очень необычное строение – башню Вергу.

stelmuse01
14.

Сюда в своё время сажали провинившихся или беглых крестьян. Где-то неподалёку от деревни в местных лесах можно обнаружить огромный валун, на котором раньше любили собираться местные охотники. Говорят, на нём могло поместиться одновременно до трёх десятков любителей охоты.


15.


Войны не обошли Стелмуже стороной, но при этом она оставалась неким сакральным местом. В парке неподалёку от могилы русских помещиков Валуевых есть захоронения немецких солдат времён Первой Мировой войны.

stelmuse06
16.


Всё ужилось здесь рядом на одной земле – древняя и современная история, наполеоновские войны, кальвинисты, солдаты кайзеровской Германии и русские помещики. Да кто там знает, что ещё скрывает эта древняя земля! И кажется, когда и от наших могил ничего не останется, а все фотоснимки и репортажи об этом месте сгинут в какой-нибудь техногенной катастрофе, стелмужский дуб будет ещё стоять и помнить всех и вся, кто здесь был и что делал...

P.S. Подписывайтесь на мою страницу в Фейсбуке, а также в Инстаграме. Смотрите все прибалтийские новости в ТравелБлоге. Cледите за моими путешествиями по Прибалтике и во всем мире! Заходите, подписывайтесь, читайте, комментируйте.

К началу нового учебного года

$
0
0
Мои школьные годы – глубокое недоразумение всей моей жизни… Я давно привык к мысли, что никакой зависимости между моими знаниями и их оценкой в гимназии нет и не может быть. Но то, что было для меня несомненно и само собой разумелось, - не было так несомненно для моей матери… Меня за двойки наказывали… немудрено поэтому, что впоследствии мои взгляды на гимназическую учебу формулировались на таком афоризме: «Воспитание – это самозащита взрослых от детей».
Когда отзывы о моих московских успехах были моей матерью представлены в Феодосийскую гимназию, то директор… развел руками м сказал: «Сударыня, мы, конечно, вашего сына примем, но должен вас предупредить, что идиотов мы исправить не можем».
Максимилиан Волошин


Написав десять лет тому назад большой рассказ о моих мытарствах в детском саду, я собиралась засесть за воспоминания о школе. Но оказалось, что, так как воспоминаний о детском саде гораздо меньше, их легче обобщить, а о школе - гораздо больше, и они отрывочны. Сегодня ночью я решила, что так и буду их записывать - как отрывки. Тем более что у меня жанр отрывков вполне освоен.

Первое впечатление о 1 сентября, первый раз в первый класс.
Мы с мамой открываем дверь своей парадной, идем в школу. Я в белых бантах, белом переднике, с букетом гладиолусов: два белых и два оранжевых. Одновременно открывается дверь парадной в пятиэтажном доме напротив, и из нее выходит девочка с мамой в белых бантах, белом переднике и с букетом гладиолусов: два белых и два оранжевых. Ошеломление. Мы идем обе в первый класс в ту же школу и становимся соседками-подругами. Она - как и я - жила на 5 этаже прямо напротив нас. Когда мне подарили два телефона на проводах, родители установили его в наших квартирах, повесив провод между домами. Так что у нас квартиры были телефонизированы (настоящего телефона мы ждали 13 лет).
Только не говорите мне, что 4 цветка в букете живым не дарят: я теперь сама это знаю. А тогда не знала, и поэтому воспоминание таково, как я написала. Менять не хочу. Пусть будет подтверждением издержек памяти.

Перед школой меня привезли из деревни на неделю, чтобы я успела акклиматизироваться. И я вовсю гоняла на своем велосипеде. Однажды, въезжая в проезд между моим домом и домом напротив, я увидела движущийся навстречу автомобиль. Чтобы не попасть под него, я сочла за благо врезаться в припаркованную "Победу"и разбила коленки. Мама ставила мне компрессы, и в школу я пошла с забинтованными коленками. Мама утешала меня, утверждая, что так даже интересней и прибавит мне шарму.
"Победа"стоит возле моего бывшего дома до сих пор. Она стояла, когда я училась в школе, когда я училась в консерватории и приезжала из Вильнюса домой. В прошлом году мы с тетушкой проходили мимо моего бывшего дома и снова увидели все ту же "Победу"под (тем же? не знаю) чехлом на старом месте. Сколько лет прошло? Скоро полстолетия.

Я очень любила свою первую учительницу Ирину Ивановну Моховикову, молодую красивую женщину. Как-то я спросила, сколько ей лет. Она засмеялась и ответила: "60 мне лет!"Хорошо, что в это время мы были в гардеробе и я смогла закрыть лицо в пальто. Я поняла, что допустила бестактность и страшно покраснела. Вообще я была очень бестактной и рассказала всем, что у меня скоро день рождения, и я жду подарков. Одна девочка сказала, что принесет мне открытку, другая - куклу. Услышав дома от меня об этом безобразии, моя мать пришла в ужас, купила огромную коробку конфет, дала мне ее в школу и предупредила учительницу, что я всех должна обнести и угостить. Я так и поступила, и запомнила надолго.

Продолжение следует.
Viewing all 1764 articles
Browse latest View live