↧
Сильный короткометражный фильм
↧
Поездка в Иудейскую пустыню
…автор, черпающий сведения из одной только книги, несомненный плагиатор. Если он заимствует из двух, то он уже исследователь. А с ростом этого числа глубокий исследователь.
И. Губерман, А. Окунь
Пустыня внемлет богу
И звезда с звездою говорит.
М. Лермонтов
Пустыня – место притяжения жаждущих духовного очищения и покоя, место, где звенящая тишина и откуда далеко до земной суеты, где ты один на один с мирозданием, где пусто и ничто не отвлекает от сосредоточенного самопознания. Из шумного и влажного Тель Авива 1 октября мы приехали сюда с однодневной экскурсией. Было 37 градусов в тени, но это не охладило, и не могло охладить нашего восторга!
Иерусалим располагается на Иудейских горах. Западные их склоны лесисты (государство Израиль посадило 6 миллионов деревьев в окрестностях Иерусалима по числу жертв Катастрофы), восточные же – пустынны. На восток от Иерусалима располагается Иудейская пустыня, то есть каменистые, скалистые горы, внезапно обрывающиеся на месте сирийско-африканского разлома, в котором находится Мёртвое море и долина реки Иордан.
![]()
Как пишет Леонид Келлер, "Когда люди слышат словосочетание «Иудейская пустыня», в голове начинают вырисовываться барханы, перекати-поле, караваны верблюдов, невыносимая жара, миражи и оазисы.Но здесь в основном не песок, а камень. Парадокс Израиля: на песке можно выращивать растения, на камне - никак нет. По обеим сторонам шоссе высятся величественные золотисто-розовые холмы. Ощущение такое, будто ты попал в сказку: над головой синеет бездонное небо, по которому лениво проплывают «барашки» облаков, а рядом, на холмах, пасутся под присмотром бедуинов отары овец.Горы вообще завораживают, а здесь они похожи на марсианский пейзаж. Луи Армстронг однажды побывал в этих местах. «Зачем я летал на луну, если здесь я вижу то же самое?!» - воскликнул он.
![]()
![]()
В состав почвы западной части иудейской пустыни входит твердый известняк, который по природе своей имеет много трещин, через которые вода просачивается в землю. Вода насыщает почву влагой и продолжает свой путь вниз, пока не доходит до водонепроницаемой породы. Встретив эту породу, вода ищет выход наружу, где выходит родниками, которые мы наблюдаем в восточной части иудейской пустыни. За время существования сирийско-африканского разлома вода, стекающая с этой «стены», проточила в ней узкие и очень глубокие ущелья, которые ныне нам известны как каньоны иудейской пустыни. На дне этих каньонов протекают ручьи, да и сама местность богата родниками, воды которых, впитываясь в почву в западной полосе, выходят тут на поверхность. Растительность в данной местности есть только в руслах ручьёв и в непосредственной близости от родников, так как осадки тут минимальны (цит. по: http://www.prichal.com/kniga/iudeyskaya-pustynya)
![]()
Иудейская пустыня была когда-то средоточием монастырей, куда отшельники стремились за душевным равновесием, а бунтари и изгои искали убежища. Монастырей была здесь сотня. По эту сторону Иудейских гор сейчас осталось пять: Св. Саввы, Св. Георгия, Св. Герасима, Св. Иоанна Крестителя и монастырь Искушения (в интернете упоминается еще женский монастырь Св. Феодосия, но наш экскурсовод его не упоминал). И. Губерман и А. Окунь о пустыне пишут: В отличие от расхожего мнения пребывание в пустыне вовсе не одиночество, это постоянные встречи: с природой, с животным миром, с людьми. А настоящее одиночество, что хорошо известно всем нам, обитает там, где вокруг очень много народу… Необходимо время для того, чтобы увидеть пустыню. Чтобы очистились, промылись от привычной хмари глаза и удалось разглядеть то, что сравнимо лишь с величайшими достижениями человеческого гения, а может, и выше их… Ибо в пустыне, под этим бескрайним звездным ковром, в этой звенящей тишине, мысль о Боге самая естественная мысль на свете… Как здоровый человек не чувствует своего тела, так в пустыне ты не ощущаешь времени: день - вечность, вечность – день… ("Путеводитель по стране сионских мудрецов")
Вади Кельт и монастырь Св. Георгия
Вначале нас привезли на обзорную площадку, с которой видно ущелье Вади Кельт. Вади Кельт — высохшее русло (на иврите ручей Прат), проходящее с запада на восток через Иудейскую пустыню, образующееся около Иерусалима и заканчивающееся у Иерихона, недалеко от Мёртвого моря. Протяженность 45 км. В древние времена дорога вдоль вади была основным путём из Иерусалима в Иерихон. Сейчас Вади Кельт посещают в основном туристы и паломники, желающие посетить монастыри Иудейской пустыни. В Вади Кельт расположены монастыри и древние христианские святые места, а также одна из древнейших синагог мира. Вдоль ручья было обнаружено несколько акведуков, древнейший из которых относится к период Хасмонеев (2-й век до н.э.).
Вот именно с этого места мы любовались вади Кельт и ютящимся на его склоне монастырем Св. Георгия:
![]()
![]()
![]()
Солнце слепило нещадно, и мы фотографировали вслепую, наугад.![]()
На склоне ущелья ютится монастырь Св. Георгия, он же Сент-Джордж. Св. Георгий родился в III веке в Лоде, что в 20 км от Тель Авива, рядом с аэропортом Бен Гурион. Аэропорта и Тель Авива тогда еще не существовало, а Лод (Луд) назывался Лидда, позже, соответственно, Георгиополь; в этом городе же находится и его гробница с базиликой. Св. Георгий принял мученическую смерть в 303 или 304 году.
Монастырь Св. Георгия и Иоанна Хозевитов – один из старейших монастырей в мире. Монастырские постройки с древними храмами, часовнями и садами висят, как ласточкины гнёзда, на почти отвесных скалах. В них по-прежнему проживают несколько греческих монахов (по другим сведениям — всего один иеромонах-настоятель и несколько рабочих арабов, помогающих ему по хозяйству).
История монастыря началась в IV веке, когда пять сирийских монахов, стремившихся к пустынному уединению, поселились у пещеры, в которой св. пророк Илия скрывался три года шесть месяцев, а вороны приносили ему еду (Цар.3, 17:5-6). (Об относительности израильской топографии см. «Путеводитель по стране сионских мудрецов» И. Губермана и А. Окуня: в этой книге авторы, рассказывая о той или иной достопримечательности, постоянно указывают: «это было здесь. Или здесь. Или вот тут»).
Св. Иоанн Хозевит, приехавший в монастырь из Египта в 480 г., значительно расширил монастырские постройки, превратив его в монастырь общежительного типа. Время расцвета монастыря - VI в. Его тогда населяли монахи-выходцы из различных народов, среди которых были греки, сирийцы, армяне, грузины, русские и многие другие. Слава о монастыре распространилась по всей Святой земле. Персидское нашествие 614 г. принесло страшный ущерб монастырю. Персы убили 14 монахов, разрушили монастырские постройки, оставшиеся в живых монахи ушли из монастыря. Св. Георгий пытался возвратить монастырь к жизни, но безуспешно, крестоносцам в 1179 г. это тоже не удалось, к XIII в. монастырь совсем опустел. Лишь в 1878 г. греческий монах Калиникос с монахами Святогробского братства приступили к восстановлению обители. Реставрация монастыря была завершена в 1901 г.
Прекрасные фото и издалека, и вблизи находятся тут: http://www.lookatisrael.com/saint-george-monastery-2/
После того, как наш гид посоветовал нам проникнуться тишиной и необычностью места (томящаяся на жаре толпа в 50 человек не очень способствует входу в медитацию, плюс арабы-торговцы выставили на обзорной площадке свои товары и настоятельно призывали нас к их приобретению), мы поехали в Иерихон – древнейший город на Земном шаре.
Иерихоннаходится на севере Иудейской пустыни, под крутым обрывом Иудейских гор, в долине реки Иордан, следы обитания в нем человека насчитывают более 10000 лет. Город находится на территории Палестинской автономии, но живет за счет туризма, поэтому для въезда туристического автобуса не было никаких препон. Второй источник доходов иерихонцев – сельское хозяйство, промышленности же нет вообще. Так как город кормится за счет туризма, власти делают все возможное для предотвращения терактов.
В Иерихоне находится несколько церквей и мечетей. К сожалению, остановиться для их фотографирования у нас возможности не было, но я нашла в интернете прекрасные снимки. Вот одна из мечетей: http://turistua.com/pictures/gallery/37134.jpg, а вот другая:![]()
Церковь Св. Елисея и сюжет «Иисус и Закхей»
Но сначала нас повезли к церкви Св. Елисея и к смоковнице, на которую, по преданию, залез сборщик налогов (мытарь) Закхей, чтобы посмотреть на Иисуса. Это событие широко известно из Нового Завета, но художники, не побывавшие на Святой Земле, домысливали его всяк по-своему. На странице http://observer.delo.ws/2013/02/17/zakhej/можно увидеть картины разных художников, изображающие знакомство Закхея с Иисусом, особенно привлекла мое внимание картина неизвестного нидерландского художника рубежа конца XVI – начала XVII веков «Христос и Закхей»
![]()
Смоковница ботанически – инжир, но дерево, упоминаемое в Евангелии – сикомор. О сикоморах я писала: http://in-es.livejournal.com/154541.html. Сикомор - родственник смоковницы, она же инжир, она же фиговое дерево, оба они из семейства тутовых и относятся к разновидностям фикуса. Сикоморы в изобилии встречаются на улицах и в парках Тель Авива, и вот в Иерихоне тоже. Это фруктовое дерево огромных размеров, вкусные плоды которого растут прямо на стволе и ветвях; карабкаться на него удобно, это тебе не иудино дерево – тонюсенький кустарник.
Плоды сикомора во дворе Концертного зала и театра Габима в Тель Авиве
![]()
![]()
Сикоморы живут очень долго и вполне вероятно, что этому иерихонскому сикомору несколько сотен лет; один из них, молодой, виден целиком, останки другого, древнего, защищены стеклом.
![]()
![]()
Сикоморы эти растут во дворе церкви Св. Елисея. Библейский пророк и чудотворец Елисей (Элиша, Аль-Яса) жил и творил здесь, в долине реки Иордан, в IX веке до Р.Х., был учеником пророка Илии.
![]()
Внутри церкви.
![]()
![]()
![]()
![]()
Примечательно, что даже на местной иконе сикомор чисто декоративный.
Прогулка заняла один день, а рассказ о ней в один пост не помещается. Продолжение следует!
И. Губерман, А. Окунь
Пустыня внемлет богу
И звезда с звездою говорит.
М. Лермонтов
Пустыня – место притяжения жаждущих духовного очищения и покоя, место, где звенящая тишина и откуда далеко до земной суеты, где ты один на один с мирозданием, где пусто и ничто не отвлекает от сосредоточенного самопознания. Из шумного и влажного Тель Авива 1 октября мы приехали сюда с однодневной экскурсией. Было 37 градусов в тени, но это не охладило, и не могло охладить нашего восторга!
Иерусалим располагается на Иудейских горах. Западные их склоны лесисты (государство Израиль посадило 6 миллионов деревьев в окрестностях Иерусалима по числу жертв Катастрофы), восточные же – пустынны. На восток от Иерусалима располагается Иудейская пустыня, то есть каменистые, скалистые горы, внезапно обрывающиеся на месте сирийско-африканского разлома, в котором находится Мёртвое море и долина реки Иордан.
Как пишет Леонид Келлер, "Когда люди слышат словосочетание «Иудейская пустыня», в голове начинают вырисовываться барханы, перекати-поле, караваны верблюдов, невыносимая жара, миражи и оазисы.Но здесь в основном не песок, а камень. Парадокс Израиля: на песке можно выращивать растения, на камне - никак нет. По обеим сторонам шоссе высятся величественные золотисто-розовые холмы. Ощущение такое, будто ты попал в сказку: над головой синеет бездонное небо, по которому лениво проплывают «барашки» облаков, а рядом, на холмах, пасутся под присмотром бедуинов отары овец.Горы вообще завораживают, а здесь они похожи на марсианский пейзаж. Луи Армстронг однажды побывал в этих местах. «Зачем я летал на луну, если здесь я вижу то же самое?!» - воскликнул он.
В состав почвы западной части иудейской пустыни входит твердый известняк, который по природе своей имеет много трещин, через которые вода просачивается в землю. Вода насыщает почву влагой и продолжает свой путь вниз, пока не доходит до водонепроницаемой породы. Встретив эту породу, вода ищет выход наружу, где выходит родниками, которые мы наблюдаем в восточной части иудейской пустыни. За время существования сирийско-африканского разлома вода, стекающая с этой «стены», проточила в ней узкие и очень глубокие ущелья, которые ныне нам известны как каньоны иудейской пустыни. На дне этих каньонов протекают ручьи, да и сама местность богата родниками, воды которых, впитываясь в почву в западной полосе, выходят тут на поверхность. Растительность в данной местности есть только в руслах ручьёв и в непосредственной близости от родников, так как осадки тут минимальны (цит. по: http://www.prichal.com/kniga/iudeyskaya-pustynya)
Иудейская пустыня была когда-то средоточием монастырей, куда отшельники стремились за душевным равновесием, а бунтари и изгои искали убежища. Монастырей была здесь сотня. По эту сторону Иудейских гор сейчас осталось пять: Св. Саввы, Св. Георгия, Св. Герасима, Св. Иоанна Крестителя и монастырь Искушения (в интернете упоминается еще женский монастырь Св. Феодосия, но наш экскурсовод его не упоминал). И. Губерман и А. Окунь о пустыне пишут: В отличие от расхожего мнения пребывание в пустыне вовсе не одиночество, это постоянные встречи: с природой, с животным миром, с людьми. А настоящее одиночество, что хорошо известно всем нам, обитает там, где вокруг очень много народу… Необходимо время для того, чтобы увидеть пустыню. Чтобы очистились, промылись от привычной хмари глаза и удалось разглядеть то, что сравнимо лишь с величайшими достижениями человеческого гения, а может, и выше их… Ибо в пустыне, под этим бескрайним звездным ковром, в этой звенящей тишине, мысль о Боге самая естественная мысль на свете… Как здоровый человек не чувствует своего тела, так в пустыне ты не ощущаешь времени: день - вечность, вечность – день… ("Путеводитель по стране сионских мудрецов")
Вади Кельт и монастырь Св. Георгия
Вначале нас привезли на обзорную площадку, с которой видно ущелье Вади Кельт. Вади Кельт — высохшее русло (на иврите ручей Прат), проходящее с запада на восток через Иудейскую пустыню, образующееся около Иерусалима и заканчивающееся у Иерихона, недалеко от Мёртвого моря. Протяженность 45 км. В древние времена дорога вдоль вади была основным путём из Иерусалима в Иерихон. Сейчас Вади Кельт посещают в основном туристы и паломники, желающие посетить монастыри Иудейской пустыни. В Вади Кельт расположены монастыри и древние христианские святые места, а также одна из древнейших синагог мира. Вдоль ручья было обнаружено несколько акведуков, древнейший из которых относится к период Хасмонеев (2-й век до н.э.).
Вот именно с этого места мы любовались вади Кельт и ютящимся на его склоне монастырем Св. Георгия:
Солнце слепило нещадно, и мы фотографировали вслепую, наугад.
На склоне ущелья ютится монастырь Св. Георгия, он же Сент-Джордж. Св. Георгий родился в III веке в Лоде, что в 20 км от Тель Авива, рядом с аэропортом Бен Гурион. Аэропорта и Тель Авива тогда еще не существовало, а Лод (Луд) назывался Лидда, позже, соответственно, Георгиополь; в этом городе же находится и его гробница с базиликой. Св. Георгий принял мученическую смерть в 303 или 304 году.
Монастырь Св. Георгия и Иоанна Хозевитов – один из старейших монастырей в мире. Монастырские постройки с древними храмами, часовнями и садами висят, как ласточкины гнёзда, на почти отвесных скалах. В них по-прежнему проживают несколько греческих монахов (по другим сведениям — всего один иеромонах-настоятель и несколько рабочих арабов, помогающих ему по хозяйству).
История монастыря началась в IV веке, когда пять сирийских монахов, стремившихся к пустынному уединению, поселились у пещеры, в которой св. пророк Илия скрывался три года шесть месяцев, а вороны приносили ему еду (Цар.3, 17:5-6). (Об относительности израильской топографии см. «Путеводитель по стране сионских мудрецов» И. Губермана и А. Окуня: в этой книге авторы, рассказывая о той или иной достопримечательности, постоянно указывают: «это было здесь. Или здесь. Или вот тут»).
Св. Иоанн Хозевит, приехавший в монастырь из Египта в 480 г., значительно расширил монастырские постройки, превратив его в монастырь общежительного типа. Время расцвета монастыря - VI в. Его тогда населяли монахи-выходцы из различных народов, среди которых были греки, сирийцы, армяне, грузины, русские и многие другие. Слава о монастыре распространилась по всей Святой земле. Персидское нашествие 614 г. принесло страшный ущерб монастырю. Персы убили 14 монахов, разрушили монастырские постройки, оставшиеся в живых монахи ушли из монастыря. Св. Георгий пытался возвратить монастырь к жизни, но безуспешно, крестоносцам в 1179 г. это тоже не удалось, к XIII в. монастырь совсем опустел. Лишь в 1878 г. греческий монах Калиникос с монахами Святогробского братства приступили к восстановлению обители. Реставрация монастыря была завершена в 1901 г.
Прекрасные фото и издалека, и вблизи находятся тут: http://www.lookatisrael.com/saint-george-monastery-2/
После того, как наш гид посоветовал нам проникнуться тишиной и необычностью места (томящаяся на жаре толпа в 50 человек не очень способствует входу в медитацию, плюс арабы-торговцы выставили на обзорной площадке свои товары и настоятельно призывали нас к их приобретению), мы поехали в Иерихон – древнейший город на Земном шаре.
Иерихоннаходится на севере Иудейской пустыни, под крутым обрывом Иудейских гор, в долине реки Иордан, следы обитания в нем человека насчитывают более 10000 лет. Город находится на территории Палестинской автономии, но живет за счет туризма, поэтому для въезда туристического автобуса не было никаких препон. Второй источник доходов иерихонцев – сельское хозяйство, промышленности же нет вообще. Так как город кормится за счет туризма, власти делают все возможное для предотвращения терактов.
В Иерихоне находится несколько церквей и мечетей. К сожалению, остановиться для их фотографирования у нас возможности не было, но я нашла в интернете прекрасные снимки. Вот одна из мечетей: http://turistua.com/pictures/gallery/37134.jpg, а вот другая:
Церковь Св. Елисея и сюжет «Иисус и Закхей»
Но сначала нас повезли к церкви Св. Елисея и к смоковнице, на которую, по преданию, залез сборщик налогов (мытарь) Закхей, чтобы посмотреть на Иисуса. Это событие широко известно из Нового Завета, но художники, не побывавшие на Святой Земле, домысливали его всяк по-своему. На странице http://observer.delo.ws/2013/02/17/zakhej/можно увидеть картины разных художников, изображающие знакомство Закхея с Иисусом, особенно привлекла мое внимание картина неизвестного нидерландского художника рубежа конца XVI – начала XVII веков «Христос и Закхей»
Смоковница ботанически – инжир, но дерево, упоминаемое в Евангелии – сикомор. О сикоморах я писала: http://in-es.livejournal.com/154541.html. Сикомор - родственник смоковницы, она же инжир, она же фиговое дерево, оба они из семейства тутовых и относятся к разновидностям фикуса. Сикоморы в изобилии встречаются на улицах и в парках Тель Авива, и вот в Иерихоне тоже. Это фруктовое дерево огромных размеров, вкусные плоды которого растут прямо на стволе и ветвях; карабкаться на него удобно, это тебе не иудино дерево – тонюсенький кустарник.
Плоды сикомора во дворе Концертного зала и театра Габима в Тель Авиве
Сикоморы живут очень долго и вполне вероятно, что этому иерихонскому сикомору несколько сотен лет; один из них, молодой, виден целиком, останки другого, древнего, защищены стеклом.
Сикоморы эти растут во дворе церкви Св. Елисея. Библейский пророк и чудотворец Елисей (Элиша, Аль-Яса) жил и творил здесь, в долине реки Иордан, в IX веке до Р.Х., был учеником пророка Илии.
Внутри церкви.
Примечательно, что даже на местной иконе сикомор чисто декоративный.
Прогулка заняла один день, а рассказ о ней в один пост не помещается. Продолжение следует!
↧
↧
Труппа Мориса Бежара в Тель Авиве
Ярчайшее событие в культурной жизни Тель Авива - гастроли балетной труппы Мориса Бежара. Когда нужно привести пример высочайшего профессионализма в искусстве, мы всегда говорим друг другу: "А вот у Мориса Бежара..."И дальше перечисляется точность, синхронность, одухотворенность, наполненность смыслом каждого жеста, мощь художественного замысла, отработанность, выверенность...
Я представить себе не могла, что увижу все это наяву. Но случилось. Были станцованы:
1. Композиция на песни Эдит Пиаф.
2. Bhakti III
3. Аниме блюз.
4. Болеро!!!
https://www.youtube.com/watch?v=vMtm4ybAnWA
До отказа заполненный зал, слезы на глазах зрителей, овации...
А при выходе из театра - крики торговцев горячими бейгале (3 за 10!), и три роскошно одетых зрительницы, у каждой во рту по куску бейгале, как будто не было потрясения, художественного переживания... Как холодный душ, Тель Авив - город контрастов...
Я представить себе не могла, что увижу все это наяву. Но случилось. Были станцованы:
1. Композиция на песни Эдит Пиаф.
2. Bhakti III
3. Аниме блюз.
4. Болеро!!!
https://www.youtube.com/watch?v=vMtm4ybAnWA
До отказа заполненный зал, слезы на глазах зрителей, овации...
А при выходе из театра - крики торговцев горячими бейгале (3 за 10!), и три роскошно одетых зрительницы, у каждой во рту по куску бейгале, как будто не было потрясения, художественного переживания... Как холодный душ, Тель Авив - город контрастов...
↧
60 лет колхозной жизни глазами крестьян. Публикация Е.Н. Разумовской, ч. 4
Оригинал взят у ![]()
nadjavandelftв 60 лет колхозной жизни глазами крестьян. Публикация Е.Н. Разумовской. ч4
nadjavandelftв 60 лет колхозной жизни глазами крестьян. Публикация Е.Н. Разумовской. ч4Альманах "Звенья". 1991г.
Продолжаю выкладывать рассказы крестьян.
..."Как пойдете, девки, замуж,
не справляйте сундуков
а справляйте чемоданы -
легче бечь от мужуков"...
..."теперь получаю пенсию - 22 рубля: 10 лагерных и 12 колхозных. А председателя того, что меня посадил, наши и застрелили: он во время войны немцам служил."
![зв2 018]( "зв2 018")
![зв2 019]( "зв2 019")
![зв2 020]( "зв2 020")
![зв2 021]( "зв2 021")
![зв2 022]( "зв2 022")
![зв2 023]( "зв2 023")
Продолжаю выкладывать рассказы крестьян.
..."Как пойдете, девки, замуж,
не справляйте сундуков
а справляйте чемоданы -
легче бечь от мужуков"...
..."теперь получаю пенсию - 22 рубля: 10 лагерных и 12 колхозных. А председателя того, что меня посадил, наши и застрелили: он во время войны немцам служил."
↧
В Армянском монастыре в Яффо
21 сентября 1991 года постановлением Верховного Совета Армении был проведен референдум о выходе из состава СССР и установлении независимой государственности. Первой Армению признала Литва. (Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2016/09/21/armeniya-otmechaet-25-letie-nezavisimosti)
Видимо, к 25-летию этой даты прошел ряд концертов в помещении Армянского монастыря в Яффо. Мы никогда не были там внутри, и воспользовались случаем, чтобы посмотреть, а как там. Купили билеты на Stabat Mater Перголези.
Там довольно скромно, несколько аскетично. Несколько фотографий.
Вход с набережной очень незаметен; войдя внутрь, оказываешься у подножия лестницы.
![]()
![]()
На втором этаже широкая площадка, с которой открывается вид на море; его мы фотографировать не стали, так как было очень темно, а набережная Яффо в этом месте не освещена. На площадке второго этажа:
![]()
![]()
В церкви:
![]()
![]()
![]()
Концерт прошел в другом помещении, более похожем на, скажем, трапезную. На сводчатых стенах и широких пилонах висят картины, одна из них как раз на тему дворика (площадки) второго этажа.
![]()
![]()
![]()
В помещении просто поставлены пластмассовые стулья, все демократично. Акустика превосходная!
![]()
В программе концерта - кроме Перголези - был ряд небольших пьес XVIII-XIX века: симфония Вивальди, соната Россини, ГравеБенды, ВариацииПаганини, ария Далилы из оперы "Самсон и Далила"Сен-Санса, "Болеро"Верди. Солистки нам очень понравились: Ольга Сендерская и Светлана Сандлер. Иерусалимский Фестивальный оркестр под руководством Владимира Баршевича (3 скрипки включая его, 2 альта, 2 виолончели) удивил и напомнил мне встречу сотрудников с руководством нашей больничной кассы. С гордостью рассказав, что в компании работают столько-то служащих и 900 врачей, представитель руководства сообщил, что работа регистратуры, секретарш - наше слабое место, которое зачастую сводит на нет усилия врачей. Администрация не может наладить, организовать работу секретарш, потому что это трудно. То есть как бы врачам нетрудно высоко профессионально ставить импланты, лечить корни, ставить коронки и мосты, а администрации наладить работу секретарш, чтобы они грамотно назначали пациентам время для лечения - трудно же!
Вот так и тут. Музыка уже написана. Только исполните ее точно и чисто! Нет, надо фальшивить, форсировать звук... Видимо, хорошо сыграть трудно. Только виолончель у Олега Столпнера звучала прекрасно.
![]()
Пение Ольги Сендерской:
Пение Светланы Сандлер:
А теперь приглашаю вас насладиться прекрасным исполнением шедевра Перголези. Лондонский симфонический под управлением Клаудио Аббадо.
Видимо, к 25-летию этой даты прошел ряд концертов в помещении Армянского монастыря в Яффо. Мы никогда не были там внутри, и воспользовались случаем, чтобы посмотреть, а как там. Купили билеты на Stabat Mater Перголези.
Там довольно скромно, несколько аскетично. Несколько фотографий.
Вход с набережной очень незаметен; войдя внутрь, оказываешься у подножия лестницы.
На втором этаже широкая площадка, с которой открывается вид на море; его мы фотографировать не стали, так как было очень темно, а набережная Яффо в этом месте не освещена. На площадке второго этажа:
В церкви:
Концерт прошел в другом помещении, более похожем на, скажем, трапезную. На сводчатых стенах и широких пилонах висят картины, одна из них как раз на тему дворика (площадки) второго этажа.
В помещении просто поставлены пластмассовые стулья, все демократично. Акустика превосходная!
В программе концерта - кроме Перголези - был ряд небольших пьес XVIII-XIX века: симфония Вивальди, соната Россини, ГравеБенды, ВариацииПаганини, ария Далилы из оперы "Самсон и Далила"Сен-Санса, "Болеро"Верди. Солистки нам очень понравились: Ольга Сендерская и Светлана Сандлер. Иерусалимский Фестивальный оркестр под руководством Владимира Баршевича (3 скрипки включая его, 2 альта, 2 виолончели) удивил и напомнил мне встречу сотрудников с руководством нашей больничной кассы. С гордостью рассказав, что в компании работают столько-то служащих и 900 врачей, представитель руководства сообщил, что работа регистратуры, секретарш - наше слабое место, которое зачастую сводит на нет усилия врачей. Администрация не может наладить, организовать работу секретарш, потому что это трудно. То есть как бы врачам нетрудно высоко профессионально ставить импланты, лечить корни, ставить коронки и мосты, а администрации наладить работу секретарш, чтобы они грамотно назначали пациентам время для лечения - трудно же!
Вот так и тут. Музыка уже написана. Только исполните ее точно и чисто! Нет, надо фальшивить, форсировать звук... Видимо, хорошо сыграть трудно. Только виолончель у Олега Столпнера звучала прекрасно.
Пение Ольги Сендерской:
Пение Светланы Сандлер:
А теперь приглашаю вас насладиться прекрасным исполнением шедевра Перголези. Лондонский симфонический под управлением Клаудио Аббадо.
↧
↧
Про кофе
Официант:
- Чай? Кофе?
- Кофе.
- А вот и не угадали: чай!
Из анекдота
На экскурсии гид рассказал, почему арабы подают кофе и к нему стакан воды. Пить следует так: глоток кофе - глоток воды. Оказывается, при чередовании глотков кофе и воды происходит очищение рецепторов, и каждый глоток по вкусовым ощущениям оказывается таким же ярким, как и первый.
Я не знала. Скорее как ассистент стоматолога я могла предположить, что поскольку кофе окрашивает зубную эмаль, глоток воды предотвращает ее потемнение, пока пигмент еще не успел впитаться. Но думали ли об этом древние?
Вторую байку рассказал мне один из наших стоматологов. Почему люди часто по утрам пьют кофе с молоком?
Кофе черный, а молоко белое. Мы утром еще не знаем, удачный ли будет день, черный или белый.
Кофе заливаем кипятком, а молоко наливаем холодное. День может быть горячим, а может и охладить весь наш утренний пыл.
Кофе горький, но (обычно) мы кладем туда ложечку сахара. Возможно, днем будут горькие разочарования, но вероятно, будут и радости.
Таким образом мы пытаемся сбалансировать себя и предстоящий день.
Гармоничного вам дня!
О том, что я не люблю кофе и пью его только в обед при отсутствии супа, для сытости, я умолчу.
- Чай? Кофе?
- Кофе.
- А вот и не угадали: чай!
Из анекдота
На экскурсии гид рассказал, почему арабы подают кофе и к нему стакан воды. Пить следует так: глоток кофе - глоток воды. Оказывается, при чередовании глотков кофе и воды происходит очищение рецепторов, и каждый глоток по вкусовым ощущениям оказывается таким же ярким, как и первый.
Я не знала. Скорее как ассистент стоматолога я могла предположить, что поскольку кофе окрашивает зубную эмаль, глоток воды предотвращает ее потемнение, пока пигмент еще не успел впитаться. Но думали ли об этом древние?
Вторую байку рассказал мне один из наших стоматологов. Почему люди часто по утрам пьют кофе с молоком?
Кофе черный, а молоко белое. Мы утром еще не знаем, удачный ли будет день, черный или белый.
Кофе заливаем кипятком, а молоко наливаем холодное. День может быть горячим, а может и охладить весь наш утренний пыл.
Кофе горький, но (обычно) мы кладем туда ложечку сахара. Возможно, днем будут горькие разочарования, но вероятно, будут и радости.
Таким образом мы пытаемся сбалансировать себя и предстоящий день.
Гармоничного вам дня!
О том, что я не люблю кофе и пью его только в обед при отсутствии супа, для сытости, я умолчу.
↧
Стихи о разбитой любви
Ко мне ползли стихи твои,
И я следил их переливы.
Борис Садовской
Когда я училась в консерватории, мы с моей подругой поехали как-то весной в места, где она провела детство, в одну литовскую деревню. Мы гуляли по берегам озер, по лесу, она рассказывала мне о своей несчастной любви, а я ей о своей. Мы недоумевали, мужчины ли вообще так нерешительны, или мы избрали таких не совсем подходящих нам личностей, почему мы их полюбили, а они, испытывая к нам явную и даже неприкрытую ничем симпатию, не делали следующего шага.
Решив побороть свое настроение творчеством, мы сочинили акростих, выражающий наш вердикт таким мужчинам.
Сосны на том берегу, освещенные солнечным светом.
В воду глядят их вершины, стремясь дотянуться до дна.
Озера гладь отражает вечернее небо Дзукии.
Лес и дорога в лесу, песня птицы звонка и длинна.
Облако легкое в танце с подругами тает
Челн с рыбаком неподвижен, и ночь, что настанет, нежна.
И как всегда ты уйдешь, луч зари лишь меркнет догорая.
"Ну вот, ты всегда все испортишь!" - воскликнула мама подруги, когда та, показав ей стих, сообщила, что он еще и акро-.
И я следил их переливы.
Борис Садовской
Когда я училась в консерватории, мы с моей подругой поехали как-то весной в места, где она провела детство, в одну литовскую деревню. Мы гуляли по берегам озер, по лесу, она рассказывала мне о своей несчастной любви, а я ей о своей. Мы недоумевали, мужчины ли вообще так нерешительны, или мы избрали таких не совсем подходящих нам личностей, почему мы их полюбили, а они, испытывая к нам явную и даже неприкрытую ничем симпатию, не делали следующего шага.
Решив побороть свое настроение творчеством, мы сочинили акростих, выражающий наш вердикт таким мужчинам.
Сосны на том берегу, освещенные солнечным светом.
В воду глядят их вершины, стремясь дотянуться до дна.
Озера гладь отражает вечернее небо Дзукии.
Лес и дорога в лесу, песня птицы звонка и длинна.
Облако легкое в танце с подругами тает
Челн с рыбаком неподвижен, и ночь, что настанет, нежна.
И как всегда ты уйдешь, луч зари лишь меркнет догорая.
"Ну вот, ты всегда все испортишь!" - воскликнула мама подруги, когда та, показав ей стих, сообщила, что он еще и акро-.
↧
Я. И. Эфрусси. Кто на "Э"?
Об этой повести я узнала от ![]()
greenbatи прочла ее на одном дыхании. На своих экскурсиях Татьяна Мэй встречает совсем еще не старых людей, уверяющих ее, что "так было необходимо", "другого выбора не было". Да и в ЖЖ они попадаются, и вовсе не только среди платных ботов. События на Украине помогли мне их распознать и отфрендить.
Радиоинженер-изобретатель Яков Исаакович Эфрусси (1900-1996) был арестован в 1937 году, а в 1996 году были напечатаны его воспоминания.
![]()
http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/?t=page&num=189
Из душа меня повели в камеру. Уже в коридоре охватил удушливый, гнилой запах тюрьмы: пота, параши, чеснока, лука, махорочного и табачного дыма, а также чего-то еще, чему названия нет. Но это было не самым главным, человек привыкает ко всему, даже к запаху тюрьмы. Вскоре передо мной открыли большую, составленную из стальных прутьев дверь. Прямо за ней находились деревянные нары на уровне, вернее, несколько выше моих колен. Между нарами и дверью было небольшое пространство, в котором я смог, сев на нары, разместить ноги.
Разглядеть, что находилось дальше, нельзя было из-за темноты. Я слышал только тяжелое дыхание большого скопища спящих людей.
Через несколько дней после моего появления в камере «культстаросту» увели «с вещами», и Шавров предложил эту общественную нагрузку мне. Я ее принял. Мои обязанности заключались, во-первых, во встрече вновь прибывших, которые находились в шоковом состоянии и которых надо как-то успокоить; во-вторых, в организации вечеров самодеятельности.
Двум инженерам-теплотехникам я задал задачу: какому количеству людей эквивалентна одна голландская печка? Два дня они считали, спорили, ругались и наконец выдали согласованное решение: при одной топке в день — 15 человекам. Следовательно, у нас в камере было 10 голландских печек, потому так и жарко.
Привлекать население камеры, находящееся в подавленном состоянии, к выступлениям на вечерах самодеятельности было нелегко, однако иногда мне это удавалось. Находились декламаторы, помнившие чьи-то стихи, рассказчики анекдотов, певцы. Один врач, прибывший, кажется, из Сибири, прекрасно имитировал духовой оркестр. Он знал много маршей и вальсов, но наиболее эффектно звучал в его исполнении туш. Я сам выступал в качестве конферансье. Приведу одну из моих жалких острот, имевшую тем не менее большой успех. В конце вечера я сказал:
— Ленинградцы обладают плохой манерой бежать за своими галошами, когда концерт еще не окончен. У нас галоши не пропадут, и мы можем разойтись спокойно.
У нас в камере оказался инженер, разрабатывающий оборудование для производства бумаги. Он говорил, что таких специалистов в стране очень мало, и все они арестованы. Кстати, по его словам, такую же претензию он предъявил своему следователю. Тот ответил, что все это им известно, что их деятельность действительно отодвигает техническое развитие страны, по крайней мере, на 10 лет, но что политический выигрыш от проводимой компании полностью оправдывает этот регресс.
Обычно заключенные возвращались с допроса ранним утром, когда мы только начинали просыпаться. Однажды вернувшийся с допроса стал биться головой о стенку. Трое или четверо арестантов, и я в том числе, схватили его и начали ругать:
— Ты что, ополоумел? Стена — казенное имущество, ты можешь повредить штукатурку.
Он смотрел на нас безумными глазами, а мы продолжали на него кричать:
— Успокойся, ты не дома, а в тюремной камере, в порядочном обществе, и надо вести себя прилично.
Мы заставили его выпить воды. Руки у него тряслись, и кружка стучала по зубам. В конце концов его привели в сознательное состояние, и он смог рассказать нам со вздохами, причитаниями, неумелым матом и другими «лирическими отступлениями», что произошло после нескольких ночей допросов, когда следователю так и не удалось получить его подписи под заранее изготовленным протоколом, он сказал:
— Мне надоело с тобой возиться, скоро ты сам будешь просить, чтобы тебе дали протокол на подпись, а тебе не будут его давать.
Следователь повел его сам, без надзирателя, куда-то вниз по лестнице; они зашли в большую, ярко освещенную комнату, как он понял, пыточную камеру. По цементному полу полз полуодетый заключенный. Он держал в руке ручку и пытался подписать протокол, который был в руках следователя. Тот медленно отступал, заставляя бедного зека ползти за ним. А еще двое молодцов били его ногами по ребрам. При каждом ударе несчастный вскрикивал и пытался дотянуться до протокола, надеясь, что после подписи его перестанут бить, а следователь протокола не давал, стремясь всласть поиздеваться над беспомощным человеком.
Заставив прочувствовать это зрелище нашего бедолагу, следователь поинтересовался:
— Ну как, будем подписывать, или мне передать твое дело этому следователю?
Конечно, он все подписал и теперь ожидал расстрела.
Конечно, ожидать чего-нибудь хорошего в нашей горестной тюремной жизни казалось бессмысленным. Однако один из заключенных, судя по акценту, грузин, сумел найти светлое пятно на этом черном фоне. Через несколько дней после его акклиматизации в нашей камере он поделился со мной своими соображениями:
— Послушай, дорогой, что я тебе скажу. Здесь все говорят то, что думают, а там, на воле, это невозможно. Все врут — газеты, журналы, радио, кино; правда опасна, приходится лгать без конца, что очень противно. Стараешься говорить поменьше — вдруг скажешь не то, что надо. Единственное место в Советском Союзе, где существует свобода слова, где не надо бояться правды, это тюремная камера.Поэтому здесь хочется разговаривать, обмениваться мыслями о жизни, о политике, о нашей злосчастной судьбе.
Я был очень рад, что этот остроумный грузин сумел найти какое-то утешение в своей тяжелой доле.
Меня везли почему-то через Казань. В одной камере со мной находился инженер-химик, специалист по пороху, работавший ранее на Казанском пороховом заводе. В первые дни войны этот громадный завод взорвался. Мой новый знакомый был уверен, что причиной взрыва послужили ошибки персонала, вызванные отсутствием на заводе квалифицированных специалистов, поголовно арестованных в 1937 году, начальство же, конечно, считало взрыв результатом диверсии.
И вот заключительные строки воспоминаний Я. Эфрусси. Спустя 20-25 лет они звучат особенным образом.
Если измерять жизнь числом прожитых лет, то я очень богат. Я еще богаче, если оценивать ее количеством пережитых событий и полученных впечатлений, позитивных и негативных, и если учесть к тому же множество знакомств с интересными людьми. Но особенно ценно, что мне удалось дожить до полного краха КПСС (в прошлом ВКП(б) — партии, которая много горя принесла людям. Во время разрухи 1917 года эта партия сумела взять власть в России в свои руки, в 1918 году — разогнать Учредительное собрание и в дальнейшем совершать один «подвиг» за другим: победить в гражданской войне, уничтожить все другие партии, как правые, так и левые, установить в стране диктатуру своих вождей, назвав ее «диктатурой пролетариата»). Официальной целью дальнейшей деятельности партии являлась мировая революция, то есть завоевание власти над остальными пятью шестыми мира, поскольку над одной шестой она была уже завоевана (уделять внимание второй цели — обеспечению высокого уровня жизни партийному начальству, так называемой «номенклатуре» — я не буду). Для достижения мирового господства допустимы любые средства, в том числе полное уничтожение одной шестой, на которой власть уже завоевана.Конечно в протоколах и других партийных документах это «мероприятие» не упоминалось, но успешное выполнение его видно невооруженным глазом и без протоколов.
Было уничтожено примерно сто миллионов человек, то есть одна треть всего населения страны или две трети трудоспособного населения. В это число входят репрессированные — поодиночке, группами и целыми народами, сгнившие в лагерях, ликвидированные (крестьянство), уморенные голодом и погибшие в войнах. Большая часть территории страны была заражена радиоактивностью или ядовитыми химикатами; реки, озера и моря отравлены, рыба в них жить не может. Одно из морей — Аральское — уничтожено совсем. Почва была испорчена, воздух наполнен вредными примесями. Месторождения нефти и газа истощены, новые не подготовлены.
Все еще сохранившиеся силы страны были направлены на военную промышленность, в том числе атомную, ракетную и космическую, необходимые для завоевания мира. Поэтому гражданская промышленность и сельское хозяйство были развалены. Этому разрушению способствовало невежество руководителей КПСС, усиленное уверенностью в собственной компетентности во всех вопросах науки и искусства.
Оставшееся в живых население страны также было морально искалечено.Его отлучили от общечеловеческой морали, приучили ко лжи, воровству, лицемерию, подхалимству, воспитали в нем страх перед начальством, перед КПСС и КГБ. Для повышения своего уровня жизни требовалось не лучше работать, а искуснее лгать и лицемерить. Подхалимство ценилось выше таланта, партбилет стоил дороже, чем диплом доктора наук.
Надо заметить, что и теперь, когда бесчеловечная, преступная деятельность КПСС стала общеизвестной, некоторые члены ее остались верными коммунизму и выносят на митинги портреты Ленина и Сталина. По-видимому, они настолько пропитаны ложью, что уже не могут избавиться от нее. Не надо сердиться на них, надо их пожалеть.
Человечество накопило большой опыт в построении капитализма на базе феодального общества, задача же перехода к капитализму от тоталитаризма (недоношенного коммунизма) ставится впервые. К тому же строительный материал — население страны — сильно подпорчен семьюдесятью годами лжи и воровства, а перевоспитание его займет большое время, вероятно, два-три поколения.Хорошо уже и то, что за стремление к новому обществу не расстреливают и даже не арестовывают. Будем же надеяться, что все препятствия будут преодолены и Россия станет цивилизованной страной.
greenbatи прочла ее на одном дыхании. На своих экскурсиях Татьяна Мэй встречает совсем еще не старых людей, уверяющих ее, что "так было необходимо", "другого выбора не было". Да и в ЖЖ они попадаются, и вовсе не только среди платных ботов. События на Украине помогли мне их распознать и отфрендить. Радиоинженер-изобретатель Яков Исаакович Эфрусси (1900-1996) был арестован в 1937 году, а в 1996 году были напечатаны его воспоминания.
http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/?t=page&num=189Из душа меня повели в камеру. Уже в коридоре охватил удушливый, гнилой запах тюрьмы: пота, параши, чеснока, лука, махорочного и табачного дыма, а также чего-то еще, чему названия нет. Но это было не самым главным, человек привыкает ко всему, даже к запаху тюрьмы. Вскоре передо мной открыли большую, составленную из стальных прутьев дверь. Прямо за ней находились деревянные нары на уровне, вернее, несколько выше моих колен. Между нарами и дверью было небольшое пространство, в котором я смог, сев на нары, разместить ноги.
Разглядеть, что находилось дальше, нельзя было из-за темноты. Я слышал только тяжелое дыхание большого скопища спящих людей.
Через несколько дней после моего появления в камере «культстаросту» увели «с вещами», и Шавров предложил эту общественную нагрузку мне. Я ее принял. Мои обязанности заключались, во-первых, во встрече вновь прибывших, которые находились в шоковом состоянии и которых надо как-то успокоить; во-вторых, в организации вечеров самодеятельности.
Двум инженерам-теплотехникам я задал задачу: какому количеству людей эквивалентна одна голландская печка? Два дня они считали, спорили, ругались и наконец выдали согласованное решение: при одной топке в день — 15 человекам. Следовательно, у нас в камере было 10 голландских печек, потому так и жарко.
Привлекать население камеры, находящееся в подавленном состоянии, к выступлениям на вечерах самодеятельности было нелегко, однако иногда мне это удавалось. Находились декламаторы, помнившие чьи-то стихи, рассказчики анекдотов, певцы. Один врач, прибывший, кажется, из Сибири, прекрасно имитировал духовой оркестр. Он знал много маршей и вальсов, но наиболее эффектно звучал в его исполнении туш. Я сам выступал в качестве конферансье. Приведу одну из моих жалких острот, имевшую тем не менее большой успех. В конце вечера я сказал:
— Ленинградцы обладают плохой манерой бежать за своими галошами, когда концерт еще не окончен. У нас галоши не пропадут, и мы можем разойтись спокойно.
У нас в камере оказался инженер, разрабатывающий оборудование для производства бумаги. Он говорил, что таких специалистов в стране очень мало, и все они арестованы. Кстати, по его словам, такую же претензию он предъявил своему следователю. Тот ответил, что все это им известно, что их деятельность действительно отодвигает техническое развитие страны, по крайней мере, на 10 лет, но что политический выигрыш от проводимой компании полностью оправдывает этот регресс.
Обычно заключенные возвращались с допроса ранним утром, когда мы только начинали просыпаться. Однажды вернувшийся с допроса стал биться головой о стенку. Трое или четверо арестантов, и я в том числе, схватили его и начали ругать:
— Ты что, ополоумел? Стена — казенное имущество, ты можешь повредить штукатурку.
Он смотрел на нас безумными глазами, а мы продолжали на него кричать:
— Успокойся, ты не дома, а в тюремной камере, в порядочном обществе, и надо вести себя прилично.
Мы заставили его выпить воды. Руки у него тряслись, и кружка стучала по зубам. В конце концов его привели в сознательное состояние, и он смог рассказать нам со вздохами, причитаниями, неумелым матом и другими «лирическими отступлениями», что произошло после нескольких ночей допросов, когда следователю так и не удалось получить его подписи под заранее изготовленным протоколом, он сказал:
— Мне надоело с тобой возиться, скоро ты сам будешь просить, чтобы тебе дали протокол на подпись, а тебе не будут его давать.
Следователь повел его сам, без надзирателя, куда-то вниз по лестнице; они зашли в большую, ярко освещенную комнату, как он понял, пыточную камеру. По цементному полу полз полуодетый заключенный. Он держал в руке ручку и пытался подписать протокол, который был в руках следователя. Тот медленно отступал, заставляя бедного зека ползти за ним. А еще двое молодцов били его ногами по ребрам. При каждом ударе несчастный вскрикивал и пытался дотянуться до протокола, надеясь, что после подписи его перестанут бить, а следователь протокола не давал, стремясь всласть поиздеваться над беспомощным человеком.
Заставив прочувствовать это зрелище нашего бедолагу, следователь поинтересовался:
— Ну как, будем подписывать, или мне передать твое дело этому следователю?
Конечно, он все подписал и теперь ожидал расстрела.
Конечно, ожидать чего-нибудь хорошего в нашей горестной тюремной жизни казалось бессмысленным. Однако один из заключенных, судя по акценту, грузин, сумел найти светлое пятно на этом черном фоне. Через несколько дней после его акклиматизации в нашей камере он поделился со мной своими соображениями:
— Послушай, дорогой, что я тебе скажу. Здесь все говорят то, что думают, а там, на воле, это невозможно. Все врут — газеты, журналы, радио, кино; правда опасна, приходится лгать без конца, что очень противно. Стараешься говорить поменьше — вдруг скажешь не то, что надо. Единственное место в Советском Союзе, где существует свобода слова, где не надо бояться правды, это тюремная камера.Поэтому здесь хочется разговаривать, обмениваться мыслями о жизни, о политике, о нашей злосчастной судьбе.
Я был очень рад, что этот остроумный грузин сумел найти какое-то утешение в своей тяжелой доле.
Меня везли почему-то через Казань. В одной камере со мной находился инженер-химик, специалист по пороху, работавший ранее на Казанском пороховом заводе. В первые дни войны этот громадный завод взорвался. Мой новый знакомый был уверен, что причиной взрыва послужили ошибки персонала, вызванные отсутствием на заводе квалифицированных специалистов, поголовно арестованных в 1937 году, начальство же, конечно, считало взрыв результатом диверсии.
И вот заключительные строки воспоминаний Я. Эфрусси. Спустя 20-25 лет они звучат особенным образом.
Если измерять жизнь числом прожитых лет, то я очень богат. Я еще богаче, если оценивать ее количеством пережитых событий и полученных впечатлений, позитивных и негативных, и если учесть к тому же множество знакомств с интересными людьми. Но особенно ценно, что мне удалось дожить до полного краха КПСС (в прошлом ВКП(б) — партии, которая много горя принесла людям. Во время разрухи 1917 года эта партия сумела взять власть в России в свои руки, в 1918 году — разогнать Учредительное собрание и в дальнейшем совершать один «подвиг» за другим: победить в гражданской войне, уничтожить все другие партии, как правые, так и левые, установить в стране диктатуру своих вождей, назвав ее «диктатурой пролетариата»). Официальной целью дальнейшей деятельности партии являлась мировая революция, то есть завоевание власти над остальными пятью шестыми мира, поскольку над одной шестой она была уже завоевана (уделять внимание второй цели — обеспечению высокого уровня жизни партийному начальству, так называемой «номенклатуре» — я не буду). Для достижения мирового господства допустимы любые средства, в том числе полное уничтожение одной шестой, на которой власть уже завоевана.Конечно в протоколах и других партийных документах это «мероприятие» не упоминалось, но успешное выполнение его видно невооруженным глазом и без протоколов.
Было уничтожено примерно сто миллионов человек, то есть одна треть всего населения страны или две трети трудоспособного населения. В это число входят репрессированные — поодиночке, группами и целыми народами, сгнившие в лагерях, ликвидированные (крестьянство), уморенные голодом и погибшие в войнах. Большая часть территории страны была заражена радиоактивностью или ядовитыми химикатами; реки, озера и моря отравлены, рыба в них жить не может. Одно из морей — Аральское — уничтожено совсем. Почва была испорчена, воздух наполнен вредными примесями. Месторождения нефти и газа истощены, новые не подготовлены.
Все еще сохранившиеся силы страны были направлены на военную промышленность, в том числе атомную, ракетную и космическую, необходимые для завоевания мира. Поэтому гражданская промышленность и сельское хозяйство были развалены. Этому разрушению способствовало невежество руководителей КПСС, усиленное уверенностью в собственной компетентности во всех вопросах науки и искусства.
Оставшееся в живых население страны также было морально искалечено.Его отлучили от общечеловеческой морали, приучили ко лжи, воровству, лицемерию, подхалимству, воспитали в нем страх перед начальством, перед КПСС и КГБ. Для повышения своего уровня жизни требовалось не лучше работать, а искуснее лгать и лицемерить. Подхалимство ценилось выше таланта, партбилет стоил дороже, чем диплом доктора наук.
Надо заметить, что и теперь, когда бесчеловечная, преступная деятельность КПСС стала общеизвестной, некоторые члены ее остались верными коммунизму и выносят на митинги портреты Ленина и Сталина. По-видимому, они настолько пропитаны ложью, что уже не могут избавиться от нее. Не надо сердиться на них, надо их пожалеть.
Человечество накопило большой опыт в построении капитализма на базе феодального общества, задача же перехода к капитализму от тоталитаризма (недоношенного коммунизма) ставится впервые. К тому же строительный материал — население страны — сильно подпорчен семьюдесятью годами лжи и воровства, а перевоспитание его займет большое время, вероятно, два-три поколения.Хорошо уже и то, что за стремление к новому обществу не расстреливают и даже не арестовывают. Будем же надеяться, что все препятствия будут преодолены и Россия станет цивилизованной страной.
↧
Прогулка в Судный день
Нет ничего радостнее, чем прогулка на велосипеде в Судный день! Когда можно ехать по автомагистралям по противоположной полосе движения, когда наслаждаешься чистым воздухом, потому что автомобильного транспорта нет (кроме "Скорой помощи", полиции). О том, как выглядят улицы нашего городка в этот день, см. http://macos.livejournal.com/1387763.html
А у нас, тем более, новые велосипеды, которые катятся сами. Я их еще не показывала, хотя куплены они еще зимой. Поехали мы в новый парк на юге Тель Авива, парк Менахима Бегина, он же парк а-Даром (Южный). Он расположен между границей жилого массива Тель Авива в сторону знаменитой бывшей мусорной кучи, на которой теперь строят парк имени Ариэля Шарона. Народу было мало, поэтому прогулка получилась идиллическая.
У входа растут фикусы.![]()
Просторы!![]()
Один пруд вырыт, но еще не наполнен водой, другой вполне себе наполнен и функционирует более 10 лет.
![]()
![]()
У озера налетел ветер и стал так громко шевелить листья фикусов и пальм, что этот шелест на фоне тишины воспринимался как гром. Гром оваций.
В парке к нам приблудилась собачка, с ошейником и номерком. Сначала она робко приблизилась к нам с вопросом, не боимся ли мы существ ее породы, и увидев, что мы ничуть не боимся, принялась носиться вокруг, купаться в пруду и гонять уток. Ей было приятно чувствовать, что она гуляет как бы не одна.
![]()
В парке оказалась загородка с животными: пятнистыми оленями, страусами, павлинами, петухом и курицей. Страус немедленно стал позировать. Вот несколько харАктерных портретов.
![]()
![]()
![]()
![]()
В парке имеется несколько детских площадок, на которой мы решили отметиться.
![]()
![]()
Объехав огромный пруд, мы поехали по красивой аллее, которая напомнила мне картину Пластова.
![]()
![]()
Выехав за пределы огромного по местным понятиям парка, мы очутились в трущобах и поняли, почему остановка автобуса на ближайшей к месту трассе называется "Ящики". Видимо, так называется этот район развалюх. Не стану мучить вас фотографиями лепящихся друг к другу хижин дяди Тома, скажу только, что мы были рады выбраться из района этих лачуг засветло. Нам ничего не грозило: все встреченные нами шли в синагоги, но чисто эстетически это было ощущение не из тех, которые хотелось бы повторить. Хотя меня как какого-нибудь фоторепортера подмывает вернуться туда и задокументировать. Тем более что рядом идет большая стройка великолепных многоэтажных дворцов, так что долго ли, коротко ли, а снесут эти хибары и будет всем жителям "Ящиков"счастье.
А у нас, тем более, новые велосипеды, которые катятся сами. Я их еще не показывала, хотя куплены они еще зимой. Поехали мы в новый парк на юге Тель Авива, парк Менахима Бегина, он же парк а-Даром (Южный). Он расположен между границей жилого массива Тель Авива в сторону знаменитой бывшей мусорной кучи, на которой теперь строят парк имени Ариэля Шарона. Народу было мало, поэтому прогулка получилась идиллическая.
У входа растут фикусы.
Просторы!
Один пруд вырыт, но еще не наполнен водой, другой вполне себе наполнен и функционирует более 10 лет.
У озера налетел ветер и стал так громко шевелить листья фикусов и пальм, что этот шелест на фоне тишины воспринимался как гром. Гром оваций.
В парке к нам приблудилась собачка, с ошейником и номерком. Сначала она робко приблизилась к нам с вопросом, не боимся ли мы существ ее породы, и увидев, что мы ничуть не боимся, принялась носиться вокруг, купаться в пруду и гонять уток. Ей было приятно чувствовать, что она гуляет как бы не одна.
В парке оказалась загородка с животными: пятнистыми оленями, страусами, павлинами, петухом и курицей. Страус немедленно стал позировать. Вот несколько харАктерных портретов.
В парке имеется несколько детских площадок, на которой мы решили отметиться.
Объехав огромный пруд, мы поехали по красивой аллее, которая напомнила мне картину Пластова.
Выехав за пределы огромного по местным понятиям парка, мы очутились в трущобах и поняли, почему остановка автобуса на ближайшей к месту трассе называется "Ящики". Видимо, так называется этот район развалюх. Не стану мучить вас фотографиями лепящихся друг к другу хижин дяди Тома, скажу только, что мы были рады выбраться из района этих лачуг засветло. Нам ничего не грозило: все встреченные нами шли в синагоги, но чисто эстетически это было ощущение не из тех, которые хотелось бы повторить. Хотя меня как какого-нибудь фоторепортера подмывает вернуться туда и задокументировать. Тем более что рядом идет большая стройка великолепных многоэтажных дворцов, так что долго ли, коротко ли, а снесут эти хибары и будет всем жителям "Ящиков"счастье.
↧
↧
Посмотрела фильм
Лет 7 назад я наткнулась на анекдот:
Муж говорит жене: "Завтра будет свадьба моего лучшего друга, с этой, как ее, Джулией Робертс". - "Как! Почему же ты мне раньше не сказал? Мне нечего надеть!" - "Какая ты темная, необразованная! Это же фильм, "Свадьба моего лучшего друга"называется!" - "Это я-то тёмная и необразованная?! Чья бы корова мычала! А когда я сказала, что пойдем на "Лебединое озеро", кто с удочками поперся?!"
Прошло время. И я дотумкала, что, может быть, стоит этот фильм посмотреть.
Фильм - просто одно сплошное счастье и удовольствие. И действительно с Джулией Робертс! Молоденькой! Моей любимой актрисой!
![]()
![]()
![]()
Муж говорит жене: "Завтра будет свадьба моего лучшего друга, с этой, как ее, Джулией Робертс". - "Как! Почему же ты мне раньше не сказал? Мне нечего надеть!" - "Какая ты темная, необразованная! Это же фильм, "Свадьба моего лучшего друга"называется!" - "Это я-то тёмная и необразованная?! Чья бы корова мычала! А когда я сказала, что пойдем на "Лебединое озеро", кто с удочками поперся?!"
Прошло время. И я дотумкала, что, может быть, стоит этот фильм посмотреть.
Фильм - просто одно сплошное счастье и удовольствие. И действительно с Джулией Робертс! Молоденькой! Моей любимой актрисой!
↧
Сезон памятников
Оригинал взят у ![]()
arktalв Сезон памятников
arktalв Сезон памятниковЗамечательно развила Екатерина Барабашв ФБ замечание министра культуры Мединского по поводу установки памятника Ивану Грозному:
![ivan-the-terrible-and-his-son-ivan-det.jpg]( "ivan-the-terrible-and-his-son-ivan-det.jpg")
![]()
Министр Мединский всё-таки - мощный источник креатива. Он тут высказался в том роде, что Ивану Грозному надо ставить памятник хотя бы потому, что он погубил всего 5-7 тысяч человек, в том время как Карл IX - 30 тысяч. В связи с этим у меня сразу возникло много предложений по части памятников. Считаю, что обязательно надо поставить памятники:
- Дантесу, который убил только Пушкина, а мог бы ещё и Гоголя.
- Пол Поту, который не был причастен к Холокосту.
- Чикатило, который губил женщин, но не трогал детей.
- Брейвику, который действовал строго в рамках выбранной территории.
- Джеку-Потрошителю, который потрошил проституток, а приличных дам не трогал.
- Берии, Ежову и Ягоде - за то, что приняли мученическую смерть.
- Гитлеру, Гиммлеру, Геббельсу, Герингу, Борману, Кальтенбруннеру, Мюллеру и др. - за то, что нацизм не устоял, а то было бы ещё хуже.
- а памятники Сталину, который погубил миллионы человек, но не причастен к смерти ни одного жирафа, у нас благодаря стараниям министра и возглавляемого им Российского военно-патриотического общества уже есть.
Ekaterina Barabash
Министр Мединский всё-таки - мощный источник креатива. Он тут высказался в том роде, что Ивану Грозному надо ставить памятник хотя бы потому, что он погубил всего 5-7 тысяч человек, в том время как Карл IX - 30 тысяч. В связи с этим у меня сразу возникло много предложений по части памятников. Считаю, что обязательно надо поставить памятники:- Дантесу, который убил только Пушкина, а мог бы ещё и Гоголя.
- Пол Поту, который не был причастен к Холокосту.
- Чикатило, который губил женщин, но не трогал детей.
- Брейвику, который действовал строго в рамках выбранной территории.
- Джеку-Потрошителю, который потрошил проституток, а приличных дам не трогал.
- Берии, Ежову и Ягоде - за то, что приняли мученическую смерть.
- Гитлеру, Гиммлеру, Геббельсу, Герингу, Борману, Кальтенбруннеру, Мюллеру и др. - за то, что нацизм не устоял, а то было бы ещё хуже.
- а памятники Сталину, который погубил миллионы человек, но не причастен к смерти ни одного жирафа, у нас благодаря стараниям министра и возглавляемого им Российского военно-патриотического общества уже есть.
↧
Поездка в Иудейскую пустыню-2
Продолжение. Начало (дополненное 18.10.16) http://in-es.livejournal.com/260206.html
Итак, мы приехали в Иерихон и осмотрели церковь Св. Елисея и сикомор, сидя на котором мытарь Закхей разговаривал с Иисусом. Далее нас повезли к горе Искушения, она же гора Каранталь (в этом названии каким-то образом присутствует число 40). В своих странствиях по пустыне Иисус держал, согласно Евангелию, 40-дневный пост, и там к нему пробился Сатана, всячески его искушая. Монастырь Искушения так же, как и монастырь Св. Георгия, находится на скале примерно посередине склона, и в месте предполагаемого пребывания Иисуса построена церковь и часовенка. Выглядит все это ошеломляюще.
![]()
Приведу вид горы Искушения со старой открытки.
![]()
К монастырю протянут фуникулер. С места прибытия фуникулера надо еще немного подняться, и со ступеней открывается широкий вид на город.
Вид на северную часть города; справа кусочек холма, на котором ведутся раскопки.
![]()
![]()
Сельскохозяйственные угодья.
![]()
Пока мы карабкались вверх, я все пыталась поймать необыкновенно красивую фактуру скалы, горы.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Узкая тропа, идущая вдоль горы к церкви, с противоположной горе стороны защищена современной каменной постройкой.
![]()
![]()
![]()
![]()
Церковь располагается алтарем на восток; в противоположной же стороне натуральный камень горы, на котором тоже сделаны попытки росписи.
![]()
![]()
![]()
Из церкви ведет лесенка наверх, в часовню, к камню, на котором, по преданию, молился Иисус. Паломников было там великое множество и кроме нашей группы, поэтому выждать время, чтобы сфотографировать все это без помех, не получилось.
Верхняя часть часовни и купол.
![]()
![]()
![]()
Фото паломницы Елены Гулидовой из: http://www.obitel-minsk.by/_oid100092536.html
Камень, на котором молился Иисус, обращен к западу: к Иерусалиму.
Кроме церкви и часовенки, нам предложили осмотреть пещеру, но настроение в ней тягостное, поэтому фото не привожу.
Продолжение следует.
Итак, мы приехали в Иерихон и осмотрели церковь Св. Елисея и сикомор, сидя на котором мытарь Закхей разговаривал с Иисусом. Далее нас повезли к горе Искушения, она же гора Каранталь (в этом названии каким-то образом присутствует число 40). В своих странствиях по пустыне Иисус держал, согласно Евангелию, 40-дневный пост, и там к нему пробился Сатана, всячески его искушая. Монастырь Искушения так же, как и монастырь Св. Георгия, находится на скале примерно посередине склона, и в месте предполагаемого пребывания Иисуса построена церковь и часовенка. Выглядит все это ошеломляюще.
Приведу вид горы Искушения со старой открытки.
К монастырю протянут фуникулер. С места прибытия фуникулера надо еще немного подняться, и со ступеней открывается широкий вид на город.
Вид на северную часть города; справа кусочек холма, на котором ведутся раскопки.
Сельскохозяйственные угодья.
Пока мы карабкались вверх, я все пыталась поймать необыкновенно красивую фактуру скалы, горы.
Узкая тропа, идущая вдоль горы к церкви, с противоположной горе стороны защищена современной каменной постройкой.
Церковь располагается алтарем на восток; в противоположной же стороне натуральный камень горы, на котором тоже сделаны попытки росписи.
Из церкви ведет лесенка наверх, в часовню, к камню, на котором, по преданию, молился Иисус. Паломников было там великое множество и кроме нашей группы, поэтому выждать время, чтобы сфотографировать все это без помех, не получилось.
Верхняя часть часовни и купол.
Фото паломницы Елены Гулидовой из: http://www.obitel-minsk.by/_oid100092536.htmlКамень, на котором молился Иисус, обращен к западу: к Иерусалиму.
Кроме церкви и часовенки, нам предложили осмотреть пещеру, но настроение в ней тягостное, поэтому фото не привожу.
Продолжение следует.
↧
יש כל מיני אנשים
יש כל מיני אנשים - люди бывают разные (иврит).
Только что вернулась из спортклуба. Клуб престижный. При входе вам выдают два пушистых и душистых белоснежных полотенца, в раздевалке запах лаванды, тихонько звучит медленная приятная музыка, есть сауна, парилка, тренажерный зал, бассейн, джакузи, в душевых шампунь и кондиционер... Мне когда-то тренер порекомендовала ряд упражнений на некоторых снарядах для моей сутулой спины и слабых рук и плеч, а заодно для тренировки ног, и при любой возможности я стараюсь туда зайти и потренироваться. Даже полчаса упражнений дают мне выпрямленную спину на некоторое время.
И вот я иду с одного снаряда к другому. А сама такая расслабленная и задумчивая. Будущий пост сочиняю. Думаю, какую еще шутку вставить и какой эпиграф придумать. И тут получаю удар по руке скакалкой от молодого мужчины. Он прыгает через скакалку вблизи от тренажеров, а за ним, между прочим, пустое пространство, к которому он стоит спиной. А я то ли не рассчитала расстояния, то ли вообще его не увидела, ахнула, присела и схватилась за ушибленное место. Он продолжает скакать, несмотря на мой растерянный взгляд, и хранит молчание. Я делаю еще несколько шагов и сажусь на тренажер для плечевого пояса. А сама смотрю на него, и он на меня.
- Я не слышала "извините", - говорю я, объясняя свой взгляд.
- Я тоже не слышал. Ты должна смотреть, куда идешь.
Неважно, нарочно или случайно, но если из-за меня другой человек получил неприятность типа удара, я говорю "извините"автоматически. Для меня это норма. Но мы в Израиле.
***
Когда мы переселились в Израиль, одной из первых моих работ была - помощник редактора одной рекламной газетки. Деловой человек, редактор сразу попросил меня при разговоре с ним избегать ненужных слов типа "извините пожалуйста, а нельзя ли спросить". "Нужно - спрашивай сразу, береги мое время", - попросил он. Через несколько часов работы я увидела, что он смотрит на меня с изумлением, и вспомнила, что незадолго до этого спросила у него о чем-то, используя слово"извините".
- Я понял. Ты говоришь "извините"автоматически, ты не думаешь об этом, у тебя такая форма обращения. Тогда ладно, неважно, говори как тебе удобнее, - разрешил он.
***
Муж пришел на свою процедуру в больницу и со всеми поздоровался:
שלום לכולם ("Всем здравствуйте!"Другой перевод "мир всем, мир для всех"здесь не подходит по смыслу).
Посередине зала стоял новый пациент, который сразу отреагировал:
אין דבר כזה - שלום לכולם (нет такого: "всем здравствуйте!").
Мой муж смутился. Его иврит позволяет ему объясняться со всеми лишь при условии, что его хотят понять. Первой его мыслью было, что этот человек - профессор филологии и хочет научить его говорить более грамотно. Сняв и протерев очки, а также вспомнив, что накануне окулист сказал ему, что катаракты и глаукомы у него нет и в помине, и совсем непонятно, зачем ему очки -10, мой муж не увидел на лице нового пациента следов не только высшего, но и какого бы то ни было образования.
Мысли в его голове стали роиться сразу в нескольких направлениях:
придти в следующий раз и поздоровавшись со всеми, сказать новому пациенту "кроме тебя"!
придти в следующий раз, подойти к этому пациенту, и вытащив обернутый газеткой кирпич, потрясти его у него перед носом, попросив повторить, что нет такого выражения "всем здравствуйте"!
Третьего и четвертого варианта развития событий я уже не помню.
Другой перевод приветствия - "мир всем!", "мир для всех!". Может быть, пациент хотел пошутить, что - в философском смысле - трудно достичь мира сразу для всех. Особенно в нашем регионе. Но в незнакомом месте так разговаривать с неизвестными... Не читал тот больной Булгакова, ох, не читал...
Только что вернулась из спортклуба. Клуб престижный. При входе вам выдают два пушистых и душистых белоснежных полотенца, в раздевалке запах лаванды, тихонько звучит медленная приятная музыка, есть сауна, парилка, тренажерный зал, бассейн, джакузи, в душевых шампунь и кондиционер... Мне когда-то тренер порекомендовала ряд упражнений на некоторых снарядах для моей сутулой спины и слабых рук и плеч, а заодно для тренировки ног, и при любой возможности я стараюсь туда зайти и потренироваться. Даже полчаса упражнений дают мне выпрямленную спину на некоторое время.
И вот я иду с одного снаряда к другому. А сама такая расслабленная и задумчивая. Будущий пост сочиняю. Думаю, какую еще шутку вставить и какой эпиграф придумать. И тут получаю удар по руке скакалкой от молодого мужчины. Он прыгает через скакалку вблизи от тренажеров, а за ним, между прочим, пустое пространство, к которому он стоит спиной. А я то ли не рассчитала расстояния, то ли вообще его не увидела, ахнула, присела и схватилась за ушибленное место. Он продолжает скакать, несмотря на мой растерянный взгляд, и хранит молчание. Я делаю еще несколько шагов и сажусь на тренажер для плечевого пояса. А сама смотрю на него, и он на меня.
- Я не слышала "извините", - говорю я, объясняя свой взгляд.
- Я тоже не слышал. Ты должна смотреть, куда идешь.
Неважно, нарочно или случайно, но если из-за меня другой человек получил неприятность типа удара, я говорю "извините"автоматически. Для меня это норма. Но мы в Израиле.
***
Когда мы переселились в Израиль, одной из первых моих работ была - помощник редактора одной рекламной газетки. Деловой человек, редактор сразу попросил меня при разговоре с ним избегать ненужных слов типа "извините пожалуйста, а нельзя ли спросить". "Нужно - спрашивай сразу, береги мое время", - попросил он. Через несколько часов работы я увидела, что он смотрит на меня с изумлением, и вспомнила, что незадолго до этого спросила у него о чем-то, используя слово"извините".
- Я понял. Ты говоришь "извините"автоматически, ты не думаешь об этом, у тебя такая форма обращения. Тогда ладно, неважно, говори как тебе удобнее, - разрешил он.
***
Муж пришел на свою процедуру в больницу и со всеми поздоровался:
שלום לכולם ("Всем здравствуйте!"Другой перевод "мир всем, мир для всех"здесь не подходит по смыслу).
Посередине зала стоял новый пациент, который сразу отреагировал:
אין דבר כזה - שלום לכולם (нет такого: "всем здравствуйте!").
Мой муж смутился. Его иврит позволяет ему объясняться со всеми лишь при условии, что его хотят понять. Первой его мыслью было, что этот человек - профессор филологии и хочет научить его говорить более грамотно. Сняв и протерев очки, а также вспомнив, что накануне окулист сказал ему, что катаракты и глаукомы у него нет и в помине, и совсем непонятно, зачем ему очки -10, мой муж не увидел на лице нового пациента следов не только высшего, но и какого бы то ни было образования.
Мысли в его голове стали роиться сразу в нескольких направлениях:
придти в следующий раз и поздоровавшись со всеми, сказать новому пациенту "кроме тебя"!
придти в следующий раз, подойти к этому пациенту, и вытащив обернутый газеткой кирпич, потрясти его у него перед носом, попросив повторить, что нет такого выражения "всем здравствуйте"!
Третьего и четвертого варианта развития событий я уже не помню.
Другой перевод приветствия - "мир всем!", "мир для всех!". Может быть, пациент хотел пошутить, что - в философском смысле - трудно достичь мира сразу для всех. Особенно в нашем регионе. Но в незнакомом месте так разговаривать с неизвестными... Не читал тот больной Булгакова, ох, не читал...
↧
↧
Поездка в Иудейскую пустыню-3
Окончание. Начало: http://in-es.livejournal.com/260206.html
Продолжение: http://in-es.livejournal.com/263213.html
Спустившись с горы Каранталь, мы направились по Большой Медведевской улице в сторону реки Иордан. В бытность свою президентом России Д.А.Медведев побывал в Иерихоне и немного наследил, в результате чего улицу, на которой находится российский музейно-парковый комплекс, назвали в его честь.
![]()
![]()
В залах музея располагается около трехсот экспонатов, собранных Совместной Иерихонской археологической экспедицией, в составе которой Институт археологии Российской академии наук, Департамент древностей и культурного наследия, Министерство туризма и древностей ПНА, строительная фирма "Harvinter", а также копии образцов искусства Византии из коллекции Эрмитажа.
![]()
(фото из http://malamantmyisrael.blogspot.co.il/2014/02/1.html).
В парке находится еще одна древняя смоковница, сиречь сикомор, на которую тоже взобрался Закхей, чтобы обратить на себя внимание Иисуса.
![]()
Мы проехали по этой улице не останавливаясь, так что все фото этого места не мои.А направлялись мы в Вифавару (בית עברה)- место переправы через реку Иордан недалеко от места ее впадения в Мертвое море. Здесь, как объяснил нам экскурсовод, 12 колен Израилевых под предводительством Иисуса Навина вступили в землю обетованную. Шли они с востока, стало быть, обогнули Мертвое море и направились на запад. Место это называется по-разному: Касир аль-Яхуд, Бейт-ха-Авара (Вифавара), Вади эль Харар. Место расположено на полосе отчуждения иордано-израильской границы в районе пограничного перехода Алленби и для его посещения в настоящее время, с 2011 года, не требуется специальных разрешений и согласований с военными ведомствами. Длительное время место оставалось неизученным из-за объявления иорданской стороной в этом районе закрытой военной зоны, т.к. по Иордану после Шестидневной войны 1967 г. проходила «линия прекращения огня» с Израилем. Только после заключения мира в 1994 г. здесь начались археологические исследования, в ходе которых были обнаружены уникальные находки: гончарные изделия, монеты и развалины древней базилики. В этом регионе археологами также была обнаружена постройка III в. с великолепной мозаикой.
Если снова вспомнить "Путеводитель по стране сионских мудрецов"И. Губермана и А. Окуня, то мы не удивимся, что именно это место также считается и местом крещения Иисуса Христа. Да-да, не знаменитый и раскрученный Ярденит у выхода Иордана из Кинерета, а Вади эль Харар недалеко от устья. Но! Русло Иордана за тысячелетия многократно менялось, поэтому достоверность здесь весьма и весьма условная. Интересное исследование с приведением различных источников находится тут: http://bukvoed.livejournal.com/215850.html. Тут же приводится фотография извилистого русла Иордана сверху, из которой явствует, что точность попросту невозможна:
![]()
Рифтовая долина реки Иордан является северной частью сирийско-африканского разлома, самой длинной (6440 км) и самой глубокой (416 м ниже уровня моря) трещины на поверхности Земли, протянувшейся от юго-востока Турции, через Сирию к северной части Африканского континента. Именно этим обусловлены периодические землетрясения. В результате частых землетрясений русло Иордана даже становилось безводным на некоторое время. Такие случаи были зафиксированы в 1266 году (один день), в 1546-м (два дня), а в 1927 году сдвиг земной коры в Иорданской долине стал причиной не только осушения Иордана на 21,5 час, но и причиной больших разрушений окрестных городов, в том числе и Аммана. Сейсмическая нестабильность этого региона послужила причиной того, что в древности, во время очередного землетрясения, река Иордан поменяла своё русло, отступив от недавно обнаруженных руин базилики так далеко, что сегодня необходимо пройти несколько сотен метров, чтобы приблизиться к берегу реки. Только мраморные ступени, когда-то спускавшиеся к реке, и сам баптистерий напоминают о том, что здесь когда-то плескались воды священной реки.
И вот мы подъезжаем к месту Крещения, оно же место переправы сынов Израиля.
Здесь построена купальня, сход к реке и магазин сувениров. Но наибольшее удивление вызывают многочисленные церкви на той стороне реки, в Иордании, золотящиеся среди голой пустыни своими куполами.
Река Иордан.
![]()
![]()
Золотящиеся купола неизвестных церквей в Иордании на восточном берегу реки Иордан.
![]()
Вот на какую высоту мне пришлось залезть, чтобы сфотографировать заграницу.
![]()
![]()
Православный паломнический центр в Иордании (по другим данным - церковь Св. Иоанна Предтечи).
![]()
Паломники окунаются в мутные воды реки и с нашей, и с Иорданской стороны.
![]()
Интересную табличку я увидела на фото в блоге http://www.lookatisrael.com/qasr-el-yahud/#gsc.tab=0 . Деревянная с синими буквами, она повешена в месте, до которого поднялась вода в Иордане 13.01.2013.
![]()
![]()
А вот прекрасное фото автора блога http://macos.livejournal.com/899818.html, сделанное им с холма неподалеку от монастыря Св. Иоанна Крестителя.
![]()
Или: https://lh3.googleusercontent.com/-Hh1ct9Bpq2w/UiObZW-KsuI/AAAAAAAAq7Q/NL6HkxeoH94/s800/Qasr-el-Yahud-115.jpg
Или:![]()
На вопрос группы, с какой стати в Иордании построено столько православных церквей, наш гид ответил, что прибрежная полоса длиною (или шириною) в полтора километра королем Иордании была подарена Российской Федерации. Вот как написано об этом в http://simvol-veri.ru/xp/spustya-44-goda-vifavara-stala-dostupnoie-dlya-palomnikov.html:
В феврале 2007 года в рамках официального визита в Иорданию Президента России В.В. Путина, состоялось историческое событие: правительство Хашимитского Королевства Иордании передало Российской Федерации в бессрочное и безвозмездное пользование участок земли у реки Иордан для устройства русского паломнического подворья. Земля, которая перешла России, располагается в евангельской Вифаваре, рядом с историческим местом Крещения Господня.
В марте 2008 года на русском участке у реки Иордан состоялся чин освящения места под строительство будущего паломнического центра, а также закладка первого камня будущего комплекса. Участниками этого события стали высокопоставленные лица с иорданской и российской стороны, представители ОАО «Стройтрансгаз», при финансовой поддержке которого осуществляется строительство, представители посольств Болгарии и Греции в королевстве Иордания.
Не доезжая до места Крещения примерно километр, находится заброшенный монастырь Св. Иоанна Крестителя (вид из окна автобуса):
![]()
Тот же монастырь на рубеже 19-20 веков:
![]()
В 20-х годах монастырь был разрушен землетрясением, затем заброшен. Подробные фотографии монастыря снаружи и изнутри: http://stalker-il.livejournal.com/57769.html. Еще один, действующий униатский греко-мелкитский монастырь Св. Иоанна Крестителя находится в недалеко от Иерусалима на крутом склоне живописной, поросшей лесами горы.
Монастырь Святого Герасима Иорданского
Последний пунктом нашего путешествия был монастырь Св. Герасима. Всего каких-то 10 лет тому назад это был оазис святости и благочестия.
Св. Герасим жил в 5-м веке и прославился утешением страждущих, исцелениями, аскетизмом и наставлением на путь духовного развития. Однажды Герасим Иорданский встретил льва, страдавшего от попавшей в лапу занозы. Старец вынул занозу, очистил рану от гноя и перевязал. Лев остался жить со старцем, питаясь хлебом и мочеными овощами. У монахов был единственный осел, на котором возили воду, и лев пас его около Иордана. Однажды, когда лев уснул, проходившие с караваном купцы из Аравии увели осла. Герасим решил, что лев съел осла, закручинился, но стал возить воду на льве. Когда караван возвращался обратно, лев узнал осла и, схватив его зубами за узду, привел в обитель. Лев прожил со старцем 5 лет, и когда Герасим скончался, умер от тоски на его могиле.
К сожалению, туристическая индустриализация святых мест не пощадила монастырь. Приближаясь к монастырю, обращаешь внимание на ни к селу ни к городу торчащие посреди пустыни новые ворота со скульптурой Александра Македонского.
![]()
Здесь строится греческий театр (здесь?! О времена, о, нравы... Впрочем, в монастыре несколько десятков - от 20 до 70 - монахов, среди них немало греков. Для них, наверное...).
Update. Как выяснилось, здесь строится не греческий театр, а амфитеатр по греческому типу, то есть не обнесенный стенами, а врытый в землю:
![]()
При монастыре действует художественная мастерская: мозаики и иконописи. Мастера мозаики применяют свое умения при постройке этого театра. Александр Беленький сообщает, что Почти вся поверхность строения будет покрыта мозаикой. Единой картиной из мозаики. Возможно, самой большой в мире мозаикой, без шуток!И приводит фотографии (2014 год):
![]()
![]()
Напротив монастыря два ресторана, вход в которые я не фотографировала. Не только мы почувствовали совсем не благостно-молитвенную атмосферу. Вот что пишут в блоге http://www.lookatisrael.com/saint-gerasimus-monastery-at-judea-desert/: и маленький зоопарк, и выставка-продажа готовой мозаичной продукции, и по соседству кучка греко-арабских ресторанов, и праздношатающиеся по территории личности, а в самом дворе монастыря так вообще торговые площадиМогу добавить, что поставленные нашей группой паломников из России свечи исчезли, как только группа вышла из церкви. Я задержалась и в изумлении после вот такой картины:
![]()
увидела пустое место. "Где зажженные свечи?" - обратилась я к служительнице. "Не знаю", - был неприветливый ответ.
При входе в церковь стоит раззолоченный лев. Все припадают к этомутельцуи фотографируются. А ведь еще с десяток лет назад атмосфера здесь приподнимала над повседневностью и суетой.
Монастырь Святого Герасима Иорданского (араб. Дейр Хагла, Дейр Хаджла), был построен примерно в 19 веке на развалинах строений крестоносцев, которые, судя по всему, находились на месте его Лавры, возведенной в 455 году, и считающейся одной из самых древних на территории Святой Земли.
В монастыре находятся 2 храма — верхний и нижний. Верхний храм построен в честь Святого преподобного Герасима Иорданского, в котором расположен иконостас, подаренный Русской Духовной Миссией в Иерусалиме. Нижний храм (крипта) посвящён Святому Семейству, в котором стоит иконостас греческого православного патриархата. В нём находятся кости монахов, погибших во время нашествия персов в 614 г.
Купол монастыря
![]()
Во дворе монастыря
![]()
Галерея второго этажа
![]()
![]()
![]()
Внутри церкви было темно и фотографировать (особенно мобильником) трудно.
![]()
![]()
![]()
Фото А. Беленького.
![]()
Или: https://lh3.googleusercontent.com/-g0Dcv8RK5f8/Uf9kMHtQ1KI/AAAAAAAAzxQ/S7j-RtxmZcEenGjHW0gy-vj6TR19edsBgCCo/s1200/20130803_st_gerasimus_002_5D3_0248.jpg
Несколько икон, фото V.Zaikinas
![]()
![]()
![]()
![]()
Несколько мозаичных работ в интерьере церкви, фото мои. Уж очень большое впечатление они на меня произвели.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
В нижней церкви.
![]()
Реликвия монастыря, Икона Божией Матери „Млекопитательница“ (Галактотрафуса), фото V.Zaikinas
(далее все снимки из сайта http://www.lookatisrael.com/saint-gerasimus-monastery/):
![]()
![]()
![]()
![]()
Древняя фреска монастыря.
Вокруг церкви, на территории монастыря, фото мои.
![]()
![]()
![]()
В заключение хотелось бы отметить профессионализм нашего гида Сергея Шагала (компания Метроклаб). Интересный рассказ, интеллигентность, уместные шутки, приятный голос. Упущением было со стороны организаторов не предупредить нас, что в Палестинской автономии не примут наши кредитные карты и необходимо иметь при себе наличные (для фуникулера). Кредитки россиян принимали без проблем.
Продолжение: http://in-es.livejournal.com/263213.html
Спустившись с горы Каранталь, мы направились по Большой Медведевской улице в сторону реки Иордан. В бытность свою президентом России Д.А.Медведев побывал в Иерихоне и немного наследил, в результате чего улицу, на которой находится российский музейно-парковый комплекс, назвали в его честь.
В залах музея располагается около трехсот экспонатов, собранных Совместной Иерихонской археологической экспедицией, в составе которой Институт археологии Российской академии наук, Департамент древностей и культурного наследия, Министерство туризма и древностей ПНА, строительная фирма "Harvinter", а также копии образцов искусства Византии из коллекции Эрмитажа.
(фото из http://malamantmyisrael.blogspot.co.il/2014/02/1.html).
В парке находится еще одна древняя смоковница, сиречь сикомор, на которую тоже взобрался Закхей, чтобы обратить на себя внимание Иисуса.
Мы проехали по этой улице не останавливаясь, так что все фото этого места не мои.А направлялись мы в Вифавару (בית עברה)- место переправы через реку Иордан недалеко от места ее впадения в Мертвое море. Здесь, как объяснил нам экскурсовод, 12 колен Израилевых под предводительством Иисуса Навина вступили в землю обетованную. Шли они с востока, стало быть, обогнули Мертвое море и направились на запад. Место это называется по-разному: Касир аль-Яхуд, Бейт-ха-Авара (Вифавара), Вади эль Харар. Место расположено на полосе отчуждения иордано-израильской границы в районе пограничного перехода Алленби и для его посещения в настоящее время, с 2011 года, не требуется специальных разрешений и согласований с военными ведомствами. Длительное время место оставалось неизученным из-за объявления иорданской стороной в этом районе закрытой военной зоны, т.к. по Иордану после Шестидневной войны 1967 г. проходила «линия прекращения огня» с Израилем. Только после заключения мира в 1994 г. здесь начались археологические исследования, в ходе которых были обнаружены уникальные находки: гончарные изделия, монеты и развалины древней базилики. В этом регионе археологами также была обнаружена постройка III в. с великолепной мозаикой.
Если снова вспомнить "Путеводитель по стране сионских мудрецов"И. Губермана и А. Окуня, то мы не удивимся, что именно это место также считается и местом крещения Иисуса Христа. Да-да, не знаменитый и раскрученный Ярденит у выхода Иордана из Кинерета, а Вади эль Харар недалеко от устья. Но! Русло Иордана за тысячелетия многократно менялось, поэтому достоверность здесь весьма и весьма условная. Интересное исследование с приведением различных источников находится тут: http://bukvoed.livejournal.com/215850.html. Тут же приводится фотография извилистого русла Иордана сверху, из которой явствует, что точность попросту невозможна:
Рифтовая долина реки Иордан является северной частью сирийско-африканского разлома, самой длинной (6440 км) и самой глубокой (416 м ниже уровня моря) трещины на поверхности Земли, протянувшейся от юго-востока Турции, через Сирию к северной части Африканского континента. Именно этим обусловлены периодические землетрясения. В результате частых землетрясений русло Иордана даже становилось безводным на некоторое время. Такие случаи были зафиксированы в 1266 году (один день), в 1546-м (два дня), а в 1927 году сдвиг земной коры в Иорданской долине стал причиной не только осушения Иордана на 21,5 час, но и причиной больших разрушений окрестных городов, в том числе и Аммана. Сейсмическая нестабильность этого региона послужила причиной того, что в древности, во время очередного землетрясения, река Иордан поменяла своё русло, отступив от недавно обнаруженных руин базилики так далеко, что сегодня необходимо пройти несколько сотен метров, чтобы приблизиться к берегу реки. Только мраморные ступени, когда-то спускавшиеся к реке, и сам баптистерий напоминают о том, что здесь когда-то плескались воды священной реки.
И вот мы подъезжаем к месту Крещения, оно же место переправы сынов Израиля.
Здесь построена купальня, сход к реке и магазин сувениров. Но наибольшее удивление вызывают многочисленные церкви на той стороне реки, в Иордании, золотящиеся среди голой пустыни своими куполами.
Река Иордан.
Золотящиеся купола неизвестных церквей в Иордании на восточном берегу реки Иордан.
Вот на какую высоту мне пришлось залезть, чтобы сфотографировать заграницу.
Православный паломнический центр в Иордании (по другим данным - церковь Св. Иоанна Предтечи).
Паломники окунаются в мутные воды реки и с нашей, и с Иорданской стороны.
Интересную табличку я увидела на фото в блоге http://www.lookatisrael.com/qasr-el-yahud/#gsc.tab=0 . Деревянная с синими буквами, она повешена в месте, до которого поднялась вода в Иордане 13.01.2013.
А вот прекрасное фото автора блога http://macos.livejournal.com/899818.html, сделанное им с холма неподалеку от монастыря Св. Иоанна Крестителя.
Или: https://lh3.googleusercontent.com/-Hh1ct9Bpq2w/UiObZW-KsuI/AAAAAAAAq7Q/NL6HkxeoH94/s800/Qasr-el-Yahud-115.jpg
Или:
На вопрос группы, с какой стати в Иордании построено столько православных церквей, наш гид ответил, что прибрежная полоса длиною (или шириною) в полтора километра королем Иордании была подарена Российской Федерации. Вот как написано об этом в http://simvol-veri.ru/xp/spustya-44-goda-vifavara-stala-dostupnoie-dlya-palomnikov.html:
В феврале 2007 года в рамках официального визита в Иорданию Президента России В.В. Путина, состоялось историческое событие: правительство Хашимитского Королевства Иордании передало Российской Федерации в бессрочное и безвозмездное пользование участок земли у реки Иордан для устройства русского паломнического подворья. Земля, которая перешла России, располагается в евангельской Вифаваре, рядом с историческим местом Крещения Господня.
В марте 2008 года на русском участке у реки Иордан состоялся чин освящения места под строительство будущего паломнического центра, а также закладка первого камня будущего комплекса. Участниками этого события стали высокопоставленные лица с иорданской и российской стороны, представители ОАО «Стройтрансгаз», при финансовой поддержке которого осуществляется строительство, представители посольств Болгарии и Греции в королевстве Иордания.
Не доезжая до места Крещения примерно километр, находится заброшенный монастырь Св. Иоанна Крестителя (вид из окна автобуса):
Тот же монастырь на рубеже 19-20 веков:
В 20-х годах монастырь был разрушен землетрясением, затем заброшен. Подробные фотографии монастыря снаружи и изнутри: http://stalker-il.livejournal.com/57769.html. Еще один, действующий униатский греко-мелкитский монастырь Св. Иоанна Крестителя находится в недалеко от Иерусалима на крутом склоне живописной, поросшей лесами горы.
Монастырь Святого Герасима Иорданского
Последний пунктом нашего путешествия был монастырь Св. Герасима. Всего каких-то 10 лет тому назад это был оазис святости и благочестия.
Св. Герасим жил в 5-м веке и прославился утешением страждущих, исцелениями, аскетизмом и наставлением на путь духовного развития. Однажды Герасим Иорданский встретил льва, страдавшего от попавшей в лапу занозы. Старец вынул занозу, очистил рану от гноя и перевязал. Лев остался жить со старцем, питаясь хлебом и мочеными овощами. У монахов был единственный осел, на котором возили воду, и лев пас его около Иордана. Однажды, когда лев уснул, проходившие с караваном купцы из Аравии увели осла. Герасим решил, что лев съел осла, закручинился, но стал возить воду на льве. Когда караван возвращался обратно, лев узнал осла и, схватив его зубами за узду, привел в обитель. Лев прожил со старцем 5 лет, и когда Герасим скончался, умер от тоски на его могиле.
К сожалению, туристическая индустриализация святых мест не пощадила монастырь. Приближаясь к монастырю, обращаешь внимание на ни к селу ни к городу торчащие посреди пустыни новые ворота со скульптурой Александра Македонского.
Здесь строится греческий театр (здесь?! О времена, о, нравы... Впрочем, в монастыре несколько десятков - от 20 до 70 - монахов, среди них немало греков. Для них, наверное...).
Update. Как выяснилось, здесь строится не греческий театр, а амфитеатр по греческому типу, то есть не обнесенный стенами, а врытый в землю:
При монастыре действует художественная мастерская: мозаики и иконописи. Мастера мозаики применяют свое умения при постройке этого театра. Александр Беленький сообщает, что Почти вся поверхность строения будет покрыта мозаикой. Единой картиной из мозаики. Возможно, самой большой в мире мозаикой, без шуток!И приводит фотографии (2014 год):
Напротив монастыря два ресторана, вход в которые я не фотографировала. Не только мы почувствовали совсем не благостно-молитвенную атмосферу. Вот что пишут в блоге http://www.lookatisrael.com/saint-gerasimus-monastery-at-judea-desert/: и маленький зоопарк, и выставка-продажа готовой мозаичной продукции, и по соседству кучка греко-арабских ресторанов, и праздношатающиеся по территории личности, а в самом дворе монастыря так вообще торговые площадиМогу добавить, что поставленные нашей группой паломников из России свечи исчезли, как только группа вышла из церкви. Я задержалась и в изумлении после вот такой картины:
увидела пустое место. "Где зажженные свечи?" - обратилась я к служительнице. "Не знаю", - был неприветливый ответ.
При входе в церковь стоит раззолоченный лев. Все припадают к этому
Монастырь Святого Герасима Иорданского (араб. Дейр Хагла, Дейр Хаджла), был построен примерно в 19 веке на развалинах строений крестоносцев, которые, судя по всему, находились на месте его Лавры, возведенной в 455 году, и считающейся одной из самых древних на территории Святой Земли.
В монастыре находятся 2 храма — верхний и нижний. Верхний храм построен в честь Святого преподобного Герасима Иорданского, в котором расположен иконостас, подаренный Русской Духовной Миссией в Иерусалиме. Нижний храм (крипта) посвящён Святому Семейству, в котором стоит иконостас греческого православного патриархата. В нём находятся кости монахов, погибших во время нашествия персов в 614 г.
Купол монастыря
Во дворе монастыря
Галерея второго этажа
Внутри церкви было темно и фотографировать (особенно мобильником) трудно.
Фото А. Беленького.
Или: https://lh3.googleusercontent.com/-g0Dcv8RK5f8/Uf9kMHtQ1KI/AAAAAAAAzxQ/S7j-RtxmZcEenGjHW0gy-vj6TR19edsBgCCo/s1200/20130803_st_gerasimus_002_5D3_0248.jpg
Несколько икон, фото V.Zaikinas
Несколько мозаичных работ в интерьере церкви, фото мои. Уж очень большое впечатление они на меня произвели.
В нижней церкви.
Реликвия монастыря, Икона Божией Матери „Млекопитательница“ (Галактотрафуса), фото V.Zaikinas(далее все снимки из сайта http://www.lookatisrael.com/saint-gerasimus-monastery/):
Древняя фреска монастыря.
Вокруг церкви, на территории монастыря, фото мои.
В заключение хотелось бы отметить профессионализм нашего гида Сергея Шагала (компания Метроклаб). Интересный рассказ, интеллигентность, уместные шутки, приятный голос. Упущением было со стороны организаторов не предупредить нас, что в Палестинской автономии не примут наши кредитные карты и необходимо иметь при себе наличные (для фуникулера). Кредитки россиян принимали без проблем.
↧
Семейные разборки
↧
Между тем в филармонии
состоялось открытие сезона 2016-2017. Первым был концерт, гвоздем программы которого должен был стать Магнификат Баха. По традиции первым концертом сезона дирижирует сам маэстро Зубин Мета. Однако он сделать этого не смог, и вместо него дирижировал Ярон Готтфрид. По-видимому, он сразу заявил оркестрантам, что для него главное - деревянные духовые, поэтому струнная группа была отставлена на задний план и никак с ними не сливалась. Зато партия каждого духового была прекрасно слышна по отдельности.
В первом отделении прозвучала Симфония в 4 частях (attacca) классика израильской композиторской школы Сергиу Натра (Sergiu Natra), род. 1924 в Румынии. Симфония сочинена в 2015 и свидетельствует о хорошем знании автором творчества Чайковского вообще и Первой его симфонии в частности. Помню, как-то В. Радченков рассказал мне, что на уроке композиции показал своему учителю Б. Тищенко большой кусок своего нового сочинения. Мэтр, ознакомившись с ним, изрек: "Мне это нравится. Но я не показатель. Потому что с этого такта по этот - из моей 4-й симфонии"... "Боже мой, как я смутился! А я-то еще удивлялся, почему это музыка у меня так плавно течет, только успевал записывать", - признавался мне Володя.
Бывает. Случилось и с Сергиу Натра. Словом, ничьих ушей никакие диссонансы не смущали, все чинно, благородно, в традициях второй половины 19 века. Престарелый автор (Натра, не Чайковский) присутствовал на концерте и был счастлив принять бурные аплодисменты.
Затем Хатия Буниатишвили промурлыкала 24 концерт Моцарта. Хатия была фавориткой конкурса Рубинштейна 2008 года (у нас вообще любят грузин, начиная с Александра Корсантия), но в финале забыла большой кусок из разработки 1 части 2-го концерта Брамса, нагнав оркестр лишь в репризе, и в результате получила бронзовую медаль. Пианистка будоражит взгляды посетителей концертов своими чересчур открытыми платьями, но у нас на сцену она вышла в относительно закрытом.
"Магнификат"Баха Ярон Готтфрид начал дирижировать в бешеном темпе и постоянно ускорял. Как говорится в анекдоте об оторвавшемся от пианистки вперед на 20 тактов скрипаче: "Никому ни слова, я опаздываю на поезд!"Сразу захотелось выйти из зала, но муж меня удержал. Действительно, арии и дуэты были исполнены очень хорошо. Но все хоровые эпизоды были карикатурны. Хор Пражской филармонии был вынужден не петь, а просто лаять.
Хочется отметить прекрасных солистов: Сунхай Им, Шахар Лави, Юлию Рутильяно, Тильмана Лихди, Йоханнеса Штермана.
В первом отделении прозвучала Симфония в 4 частях (attacca) классика израильской композиторской школы Сергиу Натра (Sergiu Natra), род. 1924 в Румынии. Симфония сочинена в 2015 и свидетельствует о хорошем знании автором творчества Чайковского вообще и Первой его симфонии в частности. Помню, как-то В. Радченков рассказал мне, что на уроке композиции показал своему учителю Б. Тищенко большой кусок своего нового сочинения. Мэтр, ознакомившись с ним, изрек: "Мне это нравится. Но я не показатель. Потому что с этого такта по этот - из моей 4-й симфонии"... "Боже мой, как я смутился! А я-то еще удивлялся, почему это музыка у меня так плавно течет, только успевал записывать", - признавался мне Володя.
Бывает. Случилось и с Сергиу Натра. Словом, ничьих ушей никакие диссонансы не смущали, все чинно, благородно, в традициях второй половины 19 века. Престарелый автор (Натра, не Чайковский) присутствовал на концерте и был счастлив принять бурные аплодисменты.
Затем Хатия Буниатишвили промурлыкала 24 концерт Моцарта. Хатия была фавориткой конкурса Рубинштейна 2008 года (у нас вообще любят грузин, начиная с Александра Корсантия), но в финале забыла большой кусок из разработки 1 части 2-го концерта Брамса, нагнав оркестр лишь в репризе, и в результате получила бронзовую медаль. Пианистка будоражит взгляды посетителей концертов своими чересчур открытыми платьями, но у нас на сцену она вышла в относительно закрытом.
"Магнификат"Баха Ярон Готтфрид начал дирижировать в бешеном темпе и постоянно ускорял. Как говорится в анекдоте об оторвавшемся от пианистки вперед на 20 тактов скрипаче: "Никому ни слова, я опаздываю на поезд!"Сразу захотелось выйти из зала, но муж меня удержал. Действительно, арии и дуэты были исполнены очень хорошо. Но все хоровые эпизоды были карикатурны. Хор Пражской филармонии был вынужден не петь, а просто лаять.
Хочется отметить прекрасных солистов: Сунхай Им, Шахар Лави, Юлию Рутильяно, Тильмана Лихди, Йоханнеса Штермана.
↧
Разве вы не знаете, что в стихах все сбывается? © МЦ
Оригинал взят у ![]()
aurora_cruiserв Разве вы не знаете, что в стихах все сбывается? © МЦ
aurora_cruiserв Разве вы не знаете, что в стихах все сбывается? © МЦПо телеку киношечку повторяют трёхлетней давности. Диалоги с ЕЕ. Ну и мы тогда старый пост повторим. Оригинал взят у ![]()
aurora_cruiserв Разве вы не знаете, что в стихах все сбывается? © МЦ
aurora_cruiserв Разве вы не знаете, что в стихах все сбывается? © МЦ
Зависть
Евгений ЕВТУШЕНКО
1955
1955
Завидую я. Этого секрета
не раскрывал я раньше никому.
Я знаю, что живет мальчишка где-то,
и очень я завидую ему.
Завидую тому, как он дерется,-
я не был так бесхитростен и смел.
Завидую тому, как он смеется,—
я так смеяться в детстве не умел.
Он вечно ходит в ссадинах и шишках,-
я был всегда причесанней, целей.
Все те места, что пропускал я в книжках,
он не пропустит. Он и тут сильней.
Он будет честен жесткой прямотою,
злу не прощая за его добро,
и там, где я перо бросал: »Не стоит!»-
он скажет: »Стоит!»- и возьмет перо.
Он если не развяжет, так разрубит,
где я ни развяжу, ни разрублю.
Он, если уж полюбит, не разлюбит,
а я и полюблю, да разлюблю.
Я скрою зависть. Буду улыбаться.
Я притворюсь, как будто я простак:
«Кому-то же ведь надо ошибаться,
кому-то же ведь надо жить не так».
Но сколько б ни внушал себе я это,
твердя: »Судьба у каждого своя»,—
мне не забыть, что есть мальчишка где-то,
что он добьется большего, чем я.
↧
↧
Диалог о ярости
Оригинал взят у ![]()
chingizidв диалог о ярости
У меня не так и не так. Я спокойно могу объяснить три раза. На большее нужны особые силы.
chingizidв диалог о ярости- Если уж я начинаю орать, это значит, что меня по-настоящему достали, причём ещё примерно полтора года назад.
- А если я начинаю орать, это значит, что ситуация на миллиметр отклонилась от идеальной картины, существующей в моём воображении.
- А если я начинаю орать, это значит, что ситуация на миллиметр отклонилась от идеальной картины, существующей в моём воображении.
У меня не так и не так. Я спокойно могу объяснить три раза. На большее нужны особые силы.
↧
Люди и судьбы
Рассказ моей преподавательницы по фольклору Елены Николаевны Разумовской о судьбе ее отца, Николая Ивановича Богомягкова, давжды репрессированного за годы советской власти.
Лагерные рассказы Н.Богомягкова и отрывки из его воспоминаний опубликованы в историческом сборнике памяти Ф.Ф. Перчёнка. - М., СПб.: Феникс; Atheneum. 1995. С. 371 - 395. См. http://www.ihst.ru/projects/sohist/books/inmemoriam.pdf
Лагерные рассказы Н.Богомягкова и отрывки из его воспоминаний опубликованы в историческом сборнике памяти Ф.Ф. Перчёнка. - М., СПб.: Феникс; Atheneum. 1995. С. 371 - 395. См. http://www.ihst.ru/projects/sohist/books/inmemoriam.pdf
↧
Необычный дом в Рамат Гане
Когда мы переселились из Беер Шевы в центр страны, я получила возможность в рабочее время не спеша гулять по Гиватаиму и близлежащим районам Тель Авива и Рамат Гана. И, взобравшись на гору Лебаним в Рамат Гане, увидела сверху странный дом, показавшийся мне недостроенным. Сразу было ясно, что это плод творчества архитектора с большой фантазией, только непонятно, на какой стадии строительства он находится. Не прошло и 12 лет, как мы с мужем взяли велосипеды и поехали его обследовать; параллельно я прочитала о нем все, что смогла найти в интернете. Дом находится на улице под пасторальным названием Тень Холма (Цель Ха-Гив'а).
![]()
Оказалось, что дом построен в 1990 году архитектором Цви Хеккером, но даже участники строительного проекта отзывались о нем следующим образом: он выглядит так, как будто буря прошлась по Рамат-Гану, собрала все барахло с крыш и дворов города и одним махом взвила его кверху витком спирали (Один из участников проекта, Шмуэль Грувштейн). К моему изумлению, я действительно нашла в интернете немало суждений о том, что этот дом - дикое уродство, которое следует снести с лица земли, что жить в таком доме неудобно и противоестественно. Здание сильно выделяется на фоне типового строительства Израиля, и тем более выделялось 25 лет назад; вспомним, что И.Губерман и А.Окунь утверждали (со слов М.Каганской), что "единицей архитектурного израильского мышления является барак".
![]()
![]()
Считающийся хулиганом израильской архитектуры Цви Хеккер родился в 1931 году в Кракове. Один год он проучился там в Политехнической школе архитектуры, в 1950 эмигрировал в Израиль. Здесь Хеккер закончил Хайфский Технион в 1955 г., в 1955-1957 учился живописи в Академии Авни. В 1959 году вместе с Эльдаром Шароном основал архитектурную мастерскую.
Хеккер активно занимался изучением строения кристаллов, что отразилось на его творчестве. Считают, что некоторые его здания своими формами предвосхищают более поздние работы Фрэнка Гери. Его творчество идет в одном русле с творчеством таких мастеров, как его ровесник Фриденсрайх Хундертвассер;
здания, спроектированные Цви Хеккером, обнаруживают склонность к игре геометрическими формами. Несколько его произведений.
![]()
Иерусалим, Ramot Polin, 1977
![]()
Школа Хайнц-Галински, Берлин, Германия, 1990-1995.
Хеккер построил здание муниципалитета в Бат-Яме, музей Пальмаха в Тель-Авиве, еврейский центр в Дуйсбурге. Но дом в Рамат Гане на ул. Цель Ха-Гива - наиболее фантазийное из его произведений.
Идеей постройки является спираль, по которой дом и называется (Spiral Apartment House), как бы растущая, увеличивающаяся спиральная лестница, причудливо опоясывающая дом. В здание можно зайти с нескольких уровней, подняться наверх и спуститься вниз. То, что видно на верхнем снимке - 6 этажей, вниз дом спускается еще на 2 этажа, так как стоит на склоне горы.
План дома![]()
(отсюда: http://www.arcspace.com/features/zvi-hecker/spiral-apartment-house/)
![]()
![]()
Вблизи дом производит впечатление беспорядочного нагромождения балконов, лестниц, переходов, и только окна комнат, основное, казалось бы, в жилом здании, - никак не просматриваются.
![]()
![]()
![]()
Спустившись по лестнице рядом с домом, можно увидеть здание снизу; тут оно напоминает средневековый замок. Это впечатление подкрепляется тем, что ни двери, ни окна (жилого здания!!!) снаружи почти не видны, а в балконных оградах-стенах обильно прорезаны "бойницы".
![]()
![]()
Вход в здание с одного из нижних этажей (второго, кажется).
![]()
![]()
Внутренний дворик дома не менее динамичен, но поразительно уютен, тенист и зелен.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Поднимаемся наверх. Вход ко всем квартирам ведет не с лестницы, а с переходов от лестницы к квартире. Несмотря на вид средневекового замка и почти винтовую лестницу, в здании имеется лифт. Двери в квартиры, как и окна, почти не видны.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Виды сверху.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Идея спирали отсылает зрителя к ассоциациям с Вавилонской башней. Вообще здание пронизано символами. Тут и Змей, и гномы/путники-пилигримы/короли с коронами. Части змей то и дело свешиваются с балконов.
![]()
![]()
![]()
![]()
Вот такой змеей инкрустирован пол балкона. Еще полы балконов снизу.![]()
![]()
![]()
Шествие пилигримов/королей/гномов в оформлении балконов
![]()
![]()
Зубчатая средневековая стена
![]()
На верхушке дома видим такие же поникшие головы в коронах, змей, бойницы, острые углы.
![]()
При постройке дома был использован бетон, а также декоративные материалы: розовый туф, гипс, рифленое железо и битое стекло.
![]()
Фотография, на которой видна многоступенчатость дома, а рядом как представлял себе арзитектор окружающую ждом обстановку.
![]()
![]()
Использованные материалы: http://grimnir74.livejournal.com/2721959.html, http://lorien22.livejournal.com/140137.html
http://www.arcspace.com/features/zvi-hecker/spiral-apartment-house/
http://anirik-01.livejournal.com/293879.html,
а также материалы на иврите.
Оказалось, что дом построен в 1990 году архитектором Цви Хеккером, но даже участники строительного проекта отзывались о нем следующим образом: он выглядит так, как будто буря прошлась по Рамат-Гану, собрала все барахло с крыш и дворов города и одним махом взвила его кверху витком спирали (Один из участников проекта, Шмуэль Грувштейн). К моему изумлению, я действительно нашла в интернете немало суждений о том, что этот дом - дикое уродство, которое следует снести с лица земли, что жить в таком доме неудобно и противоестественно. Здание сильно выделяется на фоне типового строительства Израиля, и тем более выделялось 25 лет назад; вспомним, что И.Губерман и А.Окунь утверждали (со слов М.Каганской), что "единицей архитектурного израильского мышления является барак".
Считающийся хулиганом израильской архитектуры Цви Хеккер родился в 1931 году в Кракове. Один год он проучился там в Политехнической школе архитектуры, в 1950 эмигрировал в Израиль. Здесь Хеккер закончил Хайфский Технион в 1955 г., в 1955-1957 учился живописи в Академии Авни. В 1959 году вместе с Эльдаром Шароном основал архитектурную мастерскую.
Хеккер активно занимался изучением строения кристаллов, что отразилось на его творчестве. Считают, что некоторые его здания своими формами предвосхищают более поздние работы Фрэнка Гери. Его творчество идет в одном русле с творчеством таких мастеров, как его ровесник Фриденсрайх Хундертвассер;
здания, спроектированные Цви Хеккером, обнаруживают склонность к игре геометрическими формами. Несколько его произведений.
Иерусалим, Ramot Polin, 1977
Школа Хайнц-Галински, Берлин, Германия, 1990-1995.Хеккер построил здание муниципалитета в Бат-Яме, музей Пальмаха в Тель-Авиве, еврейский центр в Дуйсбурге. Но дом в Рамат Гане на ул. Цель Ха-Гива - наиболее фантазийное из его произведений.
Идеей постройки является спираль, по которой дом и называется (Spiral Apartment House), как бы растущая, увеличивающаяся спиральная лестница, причудливо опоясывающая дом. В здание можно зайти с нескольких уровней, подняться наверх и спуститься вниз. То, что видно на верхнем снимке - 6 этажей, вниз дом спускается еще на 2 этажа, так как стоит на склоне горы.
План дома
(отсюда: http://www.arcspace.com/features/zvi-hecker/spiral-apartment-house/)
Вблизи дом производит впечатление беспорядочного нагромождения балконов, лестниц, переходов, и только окна комнат, основное, казалось бы, в жилом здании, - никак не просматриваются.
Спустившись по лестнице рядом с домом, можно увидеть здание снизу; тут оно напоминает средневековый замок. Это впечатление подкрепляется тем, что ни двери, ни окна (жилого здания!!!) снаружи почти не видны, а в балконных оградах-стенах обильно прорезаны "бойницы".
Вход в здание с одного из нижних этажей (второго, кажется).
Внутренний дворик дома не менее динамичен, но поразительно уютен, тенист и зелен.
Поднимаемся наверх. Вход ко всем квартирам ведет не с лестницы, а с переходов от лестницы к квартире. Несмотря на вид средневекового замка и почти винтовую лестницу, в здании имеется лифт. Двери в квартиры, как и окна, почти не видны.
Виды сверху.
Идея спирали отсылает зрителя к ассоциациям с Вавилонской башней. Вообще здание пронизано символами. Тут и Змей, и гномы/путники-пилигримы/короли с коронами. Части змей то и дело свешиваются с балконов.
Вот такой змеей инкрустирован пол балкона. Еще полы балконов снизу.
Шествие пилигримов/королей/гномов в оформлении балконов
Зубчатая средневековая стена
На верхушке дома видим такие же поникшие головы в коронах, змей, бойницы, острые углы.
При постройке дома был использован бетон, а также декоративные материалы: розовый туф, гипс, рифленое железо и битое стекло.
Фотография, на которой видна многоступенчатость дома, а рядом как представлял себе арзитектор окружающую ждом обстановку.
Использованные материалы: http://grimnir74.livejournal.com/2721959.html, http://lorien22.livejournal.com/140137.html
http://www.arcspace.com/features/zvi-hecker/spiral-apartment-house/
http://anirik-01.livejournal.com/293879.html,
а также материалы на иврите.
↧